生我者父母，教我者師長。無父母吾身奚自？無師長吾智安開？惟身命有盡，而慧命無窮，不求慧命之開發，但求身命之生存，何貴乎為人哉？故得良師以啟智慧，不枉父母所生身者，幸何如也！
　　吾何幸而得師事掌公諱牧民先生，又何不幸師遽與世長辭矣，嗚呼，人命固無常者，然若師之生逢亂世，志在聖賢，有教無類，胡不獨永其年耶？雖然師逝矣，復有不逝者永在也。曩者諸弟子侍師留連忘返，心開意解，咸有志乎師之志。慧道雖愚，敢不自勉。
　　師臥病，慧道往探之，師自榻起，舉目謂慧道曰：「內聖工夫自何做起？」對曰：「自格物。格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。「師曰：「善。」又曰：「格物何來？」慧道對曰：「自主敬存誠來。」曰：「安知誠敬與否？」久之，莫能對。師曰：「自省是也。曾子三省，即務此工夫，成聖成賢離此莫由也。」最後又囑曰：「成就與否？在善用時間於重且要之事耳。韶光易逝，彈指頃莫令空過也。」嗚呼！師病篤，猶如是不倦其誨人，此慧道深感肺腑，終身莫忘者也。奈何欣坐春風未及一稔，意悲哲人長往，爾今爾後，春風永息，化雨長休，安師得言以啟發。嗚呼痛哉！嗚呼痛哉！