若去分別，有多久的時間的劫數，或無時間劫數，見成佛時劫如此漫長，修行便會生厭。
　　已經斷除分別的菩薩，於一切劫與非劫不生分別，所以能夠長時修行，無有厭倦。乃至三大阿僧祇劫等一切長時，都如同一念，因平等心而轉長劫為一瞬間。
　　就像人睡不著時，不忘何時是晝，何時是夜，便會感到夜晚漫長。而熟睡時，沒有分別夜晚時分，雖經長夜，也不覺得夜長。就算經過無數劫，也是如此。
　　如同一首偈頌所說：「處夢謂經年，覺乃須臾頃，故雖時無量，攝在一剎那。」處在夢中以為經年累月，醒來才發現只過了一會兒；所以雖然時間無量，也可以收攝在一剎那中。
　　佛陀勇猛精進，雖經歷了許多的時劫，也覺得很短暫。
　　如另一首偈頌所說：「愚修雖少時，怠心疑已久。佛於無量劫，勇猛謂須臾。」凡愚之輩，雖然修行時間很短，卻因為懈怠心，而感覺很久。對佛而言，因為勇猛精進，無量劫也覺得只是片刻而已。

（出自《解深密經疏》）

　　〔原文〕
　　若有分別，此是時劫，此非時劫，見時劫長，修行有厭。
　　諸菩薩等，以於一切劫與非劫分別斷故，以不分別劫與非劫，故能長時修行無厭，乃至三無數劫，一切長時，猶如一念，平等而轉。
　　如人不睡，分別日夜，即謂夜長。若睡眠時，不分別夜，故雖經長夜，不覺夜長。經無數劫，亦復如是。
　　如有頌言：「處夢謂經年，覺乃須臾頃，故雖時無量，攝在一剎那。」
　　又佛精進極熾然故，雖經多時而謂少時。
　　如有頌言：「愚修雖少時，怠心疑已久。佛於無量劫，勇猛謂須臾。」
　　此亦如是，故作此言：「於一切時，猶如一念。」
　　（《解深密經疏》）