近我感宋明及清初諸大師，其學術之成就，自各不同，但有一共同點，幾無一學者不遵守、不習養、不安定於此原則中者，此即儉約之情操，尤其北宋之巨子，如范仲淹、司馬光等尤為首倡。有節則意義更深，此非只指經費之有節，凡是時間、精力、勞動都要有節，作息尤要有節，這樣，才可以豐家，才可以頤身。頤是養，易經專立頤卦，頤卦由艮卦和震卦合成，足見頤養，是止動交養，此頤養深微，誠大學養之本源。
　　實學、實能、實養、永遠學習。這請各位特重三實字，而學、能、養三要件，皆立基一個實字，不實就虛偽，不實就紮根不固，不實就在形式上應付了，故易特立旡（無）妄一卦。又易經特立一恆卦，此教人生必建立一永恆精神，而永恆精神之道，尤在永恆學習一特質。早起早睡，日盡責，夜安息，此看似老生常談，確正在此平實中積善（日日盡責），確正在此平實中養精氣神，（夜夜安息）夜氣孟子特重，養生家特重。世俗之人，幾人識得，更幾人行得。而慎言語節飲食，尤為成事、得人、保健養氣之至道，易經特重視此。
　　不發怒，懲忿窒慾。懲忿窒慾最具體之道，是不發怒。甘地以不發怒，是平靜的英武。不發怒才是偉大的強者。
　　不詐欺，淡泊明志，所以詐欺的，一定是私慾太多，貪多務得，乃出之以詐欺，如有淡泊明志的情操，則根本用不著詐欺了。
　　必有師友，必重道義。人生的進德修業，必須有良師益友，而師友則必重道義以維繫之，人的道義師友，很不易得，如能得三五道義師友，可以患難相助者，則人生可以無憾了。易傳特重道義，以為「成性存存，道義之門」。
　　中國文學藝術，是應用基本，是人生良劑。中國文藝自有其獨立特殊價值，我青年同學必須作深厚習養，乃可以見中華文化之寬厚宏博──淵淵其淵，浩浩其天，和肫肫其仁。
　　須學英語，廣新知識，英語為第一外國語，青年朋友必須熟習。
　　不論甚麼運動，或國術，或太極拳，每天總要有夠量的運動，此一天也停不得，此是無形補身強身增壽之道。
　　易經、四書、歷史、傳記，此皆是作人基本典籍，如能擇性之所近專研，此是最益人生大學養的。
　　人文德慧生命，乃是內聖大學養，易經三陳九卦，則更強調此道德智慧之生命精神。
　　復國之本，在教育文化，此神聖之偉業不受職位限制，皆可盡力，孔子之聖，正在學不厭之智，教不倦之仁。
　　第四觀國之光──即復國之大行大願。
　　第五觀我生觀民──即人類生命之拯救。
　　第六觀其生──觀宇宙生命──即人生上下與天地同流。
　　以上特提觀省大要，而對自我十四觀法，因關係人生之實修，故略為疏說。明倫編委索稿，聊以此為達雅囑。
　　六十二年十一月二十六日於臺北