自所悟處
　　師曰：名稱光善精進天主，得住自所悟處，而以無邊廣大境界為所緣解脫門。此無邊廣大境界，即是無邊之虛空法界。所緣之緣，非攀緣義，乃包容義。如是廣大境界，云何包容？得住自所悟處可耳。悟則方知，心包虛空法界。而平等度脫無邊眾生，實為本分之事。自所悟處者，可參不可說，必不得已，當如祖師所示，離二取相。吾人著相，皆涉兩端，如云寒熱，明暗，高下，主客，勞逸，皆是二取相。是相開之無窮，合之則如唯識所云四種，一相見，即是相分見分。二名色，即假名與形色。三王所，八心與五十一心所。四本末，本為第八識，末為前六識。自所悟處，即離能自覺之見分，與所覺之相分，於是自覺聖智常得現前，無邊境界皆我所緣。

總持不忘
　　師曰：可愛樂普照天王，得普門陀羅尼海所流出解脫門，佛法最重方便，如解佛理有不能明者，或有能明而易忘失者，持咒能治之。陀羅尼即是咒，密宗以三密加持，功成則能流演無盡法門。咒皆秘密不翻，南無阿彌陀佛，乃咒中之王，此六字皆是密音，阿是華嚴字母，無阿字則無一切咒，故持此六字洪名，明記不忘，即得總持一切法而不失。

攀緣
　　師曰：眾妙淨光天子，得了知一切眾生心海種種攀緣解脫門者，等覺以下，皆是眾生，心海即第八識，亦即藏識。識與性不同，性如如不動，識則恆轉如暴流。藏識如海，轉生前七識。前七識名攀緣轉，攀緣謂此心攀緣妄境，念念不停，轉者轉變。此攀緣之心，有善惡無記三性。方其緣境之時，善者少，而惡者多，無記亦少。以善心緣境，則為善因，當轉得善果。以惡心緣境，則為惡因，當轉得惡果。善惡因果，皆眾生自作自受。無記攀緣，雖不得善惡報應，然亦有害於定，不能開慧。吾人念念攀緣，皆不自知，亦不自己，唯須時時警覺，求其攀緣於道，方能入解脫門。