師曰：會眾有示現宮殿主晝神者，得普入一切世間解脫門。一切世間乃器世間與眾生世間。世為時間之三際，間為空間之十方。三際十方，皆流轉無常，至難了解。入為了解義，普度眾生，必須普遍了解一切世間。普入有三，一者智入，疏云：智了物心，如空入色。此即以智了解器世間，與眾生世間一切心理。一切物質無不有空，故空可入一切物。智如真空，眾生心淨，則顯真空之智，於世間之心物無所不入，亦無所不容，故喻如空入色也。二者光入，疏云：光照身器，如日合空。光乃光明，眾生皆有身光，但不自知而已，有德者則放心光，身光照事，心光兼照事理。眾生世間與器世間，一切皆在光中，例如有日光，即有虛空，凡有虛空，即有日光，空無日光，乃為頑空，日光無空，光亦不顯，故喻如日合空也。三者身入，疏云：身遍器中，如像在鏡。此以身了解一切世間。此身之性，如大圓鏡，盡虛空，遍法界，皆是鏡智，無所不照故喻如像在鏡也。三種普入為佛之境界，此神但得其門，吾人此門亦未能得，然解其理，則有助於修行。極樂世界，寶樹羅網，光光相映，甚至儒書所云，十目所視，十手所指，不解普入，皆不足以發其義蘊。