世界上之所以有今天的文明，中華文化之功是不可沒的。因為沒有文化，就沒有歷史；沒有歷史就沒有進步，更談不上現在的文明了。
　　楊管北先生曾說過，「我國文化道統，以行仁為中心，以誠為原動力，以公為最終目標。」但當今的時代，空氣污染太厲害了，世衰道微，人心不古，邪說充斥于寰宇之內，暴行遍滿于八荒之中，而倡言復興中華文化，要想復興中華文化唯有學佛才是正途。你可曾察覺嗎？人為物役的時代，貪、瞋、癡、殺盜淫妄酒十惡三毒無所不為。淺而易見的例：盲目西化，有一則令人啼笑皆非的新聞裸奔，其他類似的舉動真是不勝枚舉，一切我們所怕的問題，卻不斷的發生了，擾亂整個社會，弄得整個自由世界烏煙瘴氣，世風日下莫此為甚，我們要如何來挽狂瀾於既倒，唯有學習佛道才可以。凡我炎黃子孫皆應挺身負起復興文化的任務，舉凡有知識，有道德的人都不能否認：四正勤法。佛旨在：諸惡莫作，眾善奉行。倘人人皆能身體力行四正勤：令「已生惡令速斷，未生惡令不生，已生善令增長，未生善令速生」。如此一來，中華文化復興就可以指日以待了。
　　所謂「人生難得今已得，佛法難聞今已聞」，佛學講座領得初級班畢業證，使我更深切地感覺到－諸法無我，諸行無常，萬法皆空，萬法唯心，…，以前的我實在是小的可憐，殆聞佛法頂足佛前，心胸始開擴，「眾生皆可以成佛」，「人人可以為堯舜」，佛是時代的舵手。因之使我對司馬遷畢生之力作的史記，更加領悟，其中談言微中，亦可解紛的效用。佛的旨意：正是以仁（慈悲）為主，以誠（一心不亂）為要，以公（眾生皆可成佛）為宗。佛憑著超人的機智，清明的理性，精微的析理，透視人心的希求，運用巧妙的技術，來激發人性的光輝。太史公曰：談言微中，亦可解紛。說明了不可一世的滑稽人士，不言大道，而言小事，婉譬曲諷，精微要妙亦頗中理，足以排難解紛。要知道這些譬語笑言，往往比那些六藝的教化，莊重的言論，更來得有效。例如：齊威王迷戀於酒色，楚莊王沈溺於愛馬，都是情感掩歿了理智，當時如果以莊言正論來勸諫，非旦不能喚醒人君的理智，可能還要招致殺身滅族之禍。然而：淳于髡、優孟在詼談笑諷諫中，喚醒了他的理性，幡然悔悟。何其偉大啊！
　　自覺、覺他，覺行圓滿曰佛，佛是革命導師，時代的大醫，佛法無量無邊。目前一般名言正論往往被斥為落伍，人性思想泯滅，譏為唱高調，由於物質文明使人精神文明破產，思想因而複雜迷惘不安，以致認識不清，沈迷陷溺而不自知，至於傾軋，爭名奪利，狂妄無知，大言不慚，有的人沈默消極萎靡苟且偷安，抱著明哲保身，不談世事！試問：
　　如何使沈迷陷溺的人心激發其良知良能，恢復理性？
　　如何使消極頹唐的風氣振奮起來？
　　實有賴於學佛，學佛的人福德智慧雙修，自然能分辨邪正真假，遠離顛倒夢想。能針對現實社會弊端，寓真理大道於詼諧笑談之中，佛如此包容了滑稽之流，滑稽人士作深長計議的語言，以激發人性，極世俗於無形中接近真理，挽救陷溺的人心。
　　譬如：中視播放「你我他」電視劇，和佛理中證實時下人之迷，提出渴鹿陽焰，近視斥星，轎付前價…等等吻合。皆針對社會病態，憑藉聲光形象出以滑稽的口吻，現身說法，實有功於世道人心。
　　由此可知，真理在於人心，我們當以人皆有的「是非之心，善惡之心，惻隱之心，辭讓之心」和六度萬行去開拓道德的正途。這樣自然能由獨善其身進而做到兼善天下了。處今之世，要想以大道說服人，往往不為世俗所能接受，所以就要靠機智善辯，婉譬曲諷，來使無心為惡者轉為有心為善，蓄善意者為達到意為善而為善。
　　總之，我們深信：
　　只有了解佛法，才能弘揚佛法；
　　只有弘揚佛法，才能停止戰爭；
　　只有證悟佛法，才能淨化社會，
　　只有實行佛法，才能使世界太平。
　　同學們，讓我們共同為淨化社會（污染）而努力吧！