我佛世尊為一大事因緣，出現於世，為利樂諸眾生，說法四十九年。何為一大事因緣，即是為一切眾生開佛知見，示佛知見，俾得悟佛知見，入佛知見。是故佛法乃是一佛乘，為方便度化眾生故，應眾生之根機，故宣說三乘。聲聞，緣覺乘為權宜方便的說法，終究要迴小向大，行菩薩道，六度萬行圓滿之後，證得佛果。
　　所以學佛要學大乘，發廣大心，普濟一切。由於世間無常，人生的苦惱，故生出離心。由於知道六道眾生皆為無始時來的父母，因為被無明障蔽了本具的佛性，起惑造業，受到六道輪迴的苦報，故發大悲心。為了救度無始以來的六道父母，故發大菩薩提心。要成佛，必須要發大心，因大果大，發菩提心為因，成佛為果。
　　願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂，是為大乘行者所必須具備之精神。因為要成佛，必須度眾生，要度生，就必須代眾生苦，利樂一切眾生，『眾生所有諸罪障，我入地獄而代受，三世所積諸善根，盡施眾生令成佛』。如此才能破除我執、法執，才能開顯我們本具的如來智慧覺性。何以故？一切眾生皆具如來智慧覺性，但因為被無明所障未證，所以眾生的性體皆相同的，所謂「十法界同一真如」。因此見眾生受苦，即是自己受苦，見眾生樂，即是自己得樂。有一眾生未成正覺，則於性體猶有虧也。故發心必拔眾生苦，必予眾生樂，必度眾生成佛，所謂大悲心是也，亦所謂同體大悲心。能發此心，名為始覺，雖為始覺，即同本覺。所以發同體大悲心，即是發無上正等正覺之大菩提心，此大菩提心一發，乃是離一切相對待的，故能破人我執、法我執、能破人我執、法我執，就是成佛了。所以發願代眾生受苦，令諸眾生畢竟大樂的心，一定會成佛。
　　天下父母心，人人所皆知，父母無時無刻不為兒女著想，父母之恩重如山丘。現世父母如此，過去無始來的父母亦如此，要如何報父母恩？唯有使父母得到解脫，離苦得樂，才能報父母重恩。要如何使父母得到解脫呢？必須發大菩提心，願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂。此心一發，便與十方三世一切佛菩薩的願力相應，得到佛菩薩的加持，萬法唯心造，父母便得解脫。地藏王菩薩於往昔生中，為一婆羅門女，其母親因不信及毀謗三寶，命終墮無間地獄，地藏王菩薩當時發願『盡未來際救度一切最苦難的眾生』。此願一發，與諸佛的本願感應道交，其母即時得到解脫。所以要度盡一切的六道父母，必須發大願。才能成就。因為一切唯心造，所有的一切六道境界，無一不是吾人自識所變，能發大心，再加上佛力加持，六道境界即時化為烏有，莊嚴淨土呈現眼前。
　　所以大乘菩薩要發地薩王菩薩的本願「地獄不空，誓不成佛。」來莊嚴地獄。發阿彌陀佛的四十八大願，以願力成就極樂淨土，令諸眾生畢竟大樂。
　　是故大乘行者，必須於念念間發大菩提心，滅無量罪。雖於因地中修行，不能成就如此大的願力，但於因緣具足之時，願力就可以成就一切功德。所以不是故大乘行者，必須於念念間發大菩提心，滅無量罪。雖於因地中修行，不能成就如此大的願力，但於因緣具足之時，願力就可以成就一切功德。所以不要小看平時的發願，能於平時不斷發願，於阿賴耶識中種金剛種子，於願力成熟，便可成辦世出世間業。有志大乘的行者，要發大心啊！
　　眾生於我任何均樂受
　　我於眾生善巧使喜受
　　眾生所有諸罪障  
　　我入地獄而代受  
　　三世所積諸善根  
　　盡施眾生命成佛  
　　我以布施諸功德  
　　為利有情願成佛