伯有、駟帶
　　春秋時代鄭國大夫良霄、字伯有，嗜好飲酒，掘地做地室，在地室內，通宵飲酒，往往直到第二天早上，還不罷休。有一次公孫黑－子晢，乘機帶領了駟帶的家兵，來攻伐伯有，放火焚燒，伯有被家臣帶跑，逃奔到雍梁地方（今河南開封府雍城），酒醒後才明白一切。當時的鄭國大夫，都受了駟帶的盟約，沒有人出面維護伯有，伯有非常憤怒，從鄭城門的孔穴入城，攻代舊北門，駟帶率領鄭國人，攻擊伯有，結果伯有寡不敵眾，死在養羊的市場裡。
　　事隔幾年，伯有變為厲鬼出現，鄭國人為了這事，彼此自相驚擾，一聽說：「伯有來了。」大家便驚慌失措，四散奔逃，恐懼得不知往何處躲避才好。有人夢見伯有，身穿甲胄，到處行走，而且對人說：「今年壬子日，我要殺死駟帶，報復他幫助子晢殺害我的仇恨。明年壬寅日，我又要殺公孫段，報復他和駟帶同黨。」到了這一年的壬子日，駟帶果然死了，正應「要殺駟帶的夢」相符合，國人更加恐懼。這時鄭國賢大夫子產，便立公孫洩和伯有的兒子良止兩人為鄭國大夫，以安撫伯有的鬼魂，伯有的妖鬼，才從此止息，不再擾害於人了。
　　子太叔問子產，為什麼緣故要立這兩人為大夫？子產回答說：「厲鬼有了歸宿，得到安撫，然後才不再為淫厲擾害於人，我立了良子為大夫，良止便可奉祀他父親伯有，伯有的鬼魂有了歸宿，就不再擾於民了。」
　　後來子產往晉國，晉國中軍趙景子問子產說：「伯有既然已死，為什麼還能變妖鬼擾人呢？」
　　子產說：「當然能變厲鬼。人初生時，最初變化為形體，依附形體而存在的精神叫做魄，體魄既然生了，魄屬陰，其中自然有陽氣，依附陽氣而存在的神靈，叫做魂。一個人若居高官權勢重，享用物類精粹眾多，魂魄自然就強。假使匹夫匹婦沒有取用眾物精多的奉養，但是由於無病被殺而死的，魂魄未散，尚且還能憑依於人身，而為淫厲以害於人，何況伯有，三世相繼都為卿，執鄭國政權，宗族盛大，他享用物類的奉養非常弘大，他所取用的可說既精粹又眾多了。所以魂魄所憑依的各方面都很豐厚，而以無病被殺而死，所以死後能為厲鬼，這豈不是理所當然的事嗎？