我雖然修過現代的社會科學，但我對於宇宙真理的追求，仍有強烈的渴望。同時我也免不了有一般自認為高級知識份子的通病－懷疑。就是說事事必須「拿出證據來」，否則不輕易相信的。我所涉獵的範圍有佛、道，並遍習過禪、密、淨各宗，總是存有偏見於念佛法門，認為念佛是老太婆打發時間的消遣行為。所以對於名聞遐邇的台東清覺寺的「精進佛七」曾計劃去嚐試一次，惟始終因公務羈身不克擺脫而一直耽擱下來。這一回申請退休獲准，真是「無官一身輕」至此因緣成熟，如願以償的參加了第十四屆的精進佛七。
　　究竟是怎樣的精進法呢？第一：在佛七期間完全禁語、不准看報、不准對外通信，務使身心澈底與外界隔離。第二：每人必須一律受「八關齋戒」（又名在家人的出家戒）嚴守過午不食的清靜生活。第三：每天規定念九支香的佛號，而每支香須時一小時，包括讚佛、繞佛半小時，靜坐半小時。若將早、中、晚三次的開示合併計算，亦即每天的正常功課須時十一個小時以上。第四：除了上述正常功課外，每人還要利用每支香中間二十分的休息及午後的休息或自行縮短睡眠時間，每天拜佛八百拜以上或念佛一萬六千聲以上的額外自修。這樣嚴格的約束你的身心，使你無時間去胡思亂想。
　　念佛堂設在清覺寺的北面，與本寺尚有百步左右的距離，除了有一條長長的走廊封鎖，即不虞再有外人前來干擾。打七者儘可放心念佛。且因繞佛場所既長且寬，每當繞佛時，步伐整齊而嚴肅，微風輕揚海青，佛號繞樑盈耳。佛堂坐東向西，所以可合乎「跑西方」這名詞。又因念佛堂地處高山深谷中，四周棲生各種飛禽、花木，終日鳥語花香，遠處鳥啼聲與蟲嗚聲隱約相應，其演音之悠暢又與佛號聲融成一片，宛然若置身仙境，使你放下萬念，悠然忘我。故同參皆謂此乃西方淨土之影現，實無過言。
　　結七後，依例都有檢討會，並報告各人在佛七中的心得。因篇幅所限，我只好把本期蓮友所作的代表性心得報告，列舉數則於後：
　　一、張居士－我失去了四樣東西。
　　1．失去耳鳴：我素患耳鳴症，數十年來看遍了中西名醫，服食了各種湯藥、丸、散，均無效。竟於佛七的第五天霍然而癒。
　　2．失去了寶貴的眼淚及鼻水：我是個硬漢，又是軍人，所以是不輕易彈淚的，但每當我念佛、拜佛之時，不知怎樣的，竟然淚水俱下，而無法控制。
　　3．失去我慢：我雖是個佛教徒，但向來拜佛只是以問訊為禮，但在這裡卻使我失去一貫的傲慢之氣，而不由自主的大行頂禮。
　　4．失去好辯之性：我生性好勝，喜歡與人辯論，非要把對方辯倒不休，但在這裡一星期，因受「禁語」戒，致使我失去與人辯論之習性。
　　二、孫居士－佛號度游魂。
　　每當我繞佛回殿閉目靜坐時，就看到許多生面孔的人在眼前走來走去，使我心生害怕而不敢閉眼，後來請示法師，經法師的慈悲開示，教我將念佛的功德回向給他們，說真的，以後就再也看不到這些游魂了。這是我親身體會到，念佛不可思議的功德。
　　三、高居士－外出不再帶乳粉了。
　　我患有慢性胃病已數十年了，每當肚子餓胃就痛，但要多吃又吃不下，所以只好自備乳粉隨身攜帶，以便隨時充飢止胃痛。但在此地因受八關齋戒而過午不食，既怕挨餓又怕胃痛，又恐私下喝牛乳而犯戒，所以到此地第一天，我就寫條子請法師通融，可是自佛七的第三天，我就自動停止，不再喝牛乳，且吃了許多向來不敢吃的青菜也不覺得胃有什麼不舒服。我想以後外出可以不再帶乳粉了。
　　四、賴居士－我在雲上拜佛。
　　每隔一枝香中間的二十分鐘的休息時間，我都充分地利用來拜佛，甚至每天都睡得很少。雖然我每天拜了一千多拜，但我絲毫不覺得累，因每當我拜佛時，好像是站在雲上飄飄然的，愈拜愈愉悅，常常不自覺的拜上幾小時。
　　至於其他蓮友，因受八關齋戒而念至懺悔文時，甚至每當念佛、拜佛時，竟無法控制而聲淚俱下者，幾乎比比皆是。到底為了什麼？無人答得出來。我也曾經大哭三次，甚至於一句彌陀一滴淚，尤其是我發願絕食的第五天為然，是悲喜交集？是感應道交？
　　我在這次精進佛七，深深的體會到，財、色、名、食、睡，不僅是墮落地獄的五條根，亦正是遮住我們佛性的五蓋，我們把它除去一分就得與佛接近一分，除去三分就得接近三分。佛光是遍照無私的，只是我們這些五蓋遮住了它，使自己見不到而已。清覺寺有方法提供你除去五蓋，使你見到清淨的自己，早日花開見佛悟無生。凡對念佛法門尚有存疑者，不妨來這裡試一試。而平素以念佛誓願往生淨土者，更不可不來試一試。
　　浮生如夢，生死事大，我不會寫文章，更未寫過文章，所以不揣愚陋寫這篇記實，介紹精進佛七的內容與實效，意在使同病者有機會來這裡認識你清靜的本性，此是我所期望的。阿彌陀佛！