善觀諸法
　　明法品云：善觀諸法，得實相印。師曰：印者法印。印證佛法之理也。小乘有三法印，大乘唯此一實相印。實相即是本性，動植礦物，以至萬法，皆無各自之本性，例如筆無筆性，桌椅無桌椅之性，由是推及萬法，皆由諸元素和合而成，故皆空無自性，唯一實相之理。此理解之者難，解而能悟者尤難，悟而能證者尤難。證得一實相印，即是成佛，故如是難也。
　　然學佛志在成佛，雖難而不能不學。此云善觀諸法，即觀萬法緣生，而無自性，由是力除見思惑等，始能得之。
　　知法真實
　　明法品云：知一切法真實。師曰：佛法有權實，權者方便，實者真實。佛說一切法，為治眾生一切煩惱。治煩惱必有方便，故一切法皆是方便。雖曰方便，而能治煩惱，即是真實。是以學者聞一切法，行之而後，自省能減貪瞋癡慢疑者，不問方便與否，而得益不虛，此真法也。
　　降內外魔
　　明法品云：以智慧明，滅諸癡暗。以慈悲力，摧伏魔軍。師曰：癡暗即是無明。魔軍即是天魔。無明障於內，天魔侵於外，內外皆魔，均須摧伏，然摧伏之法不同，內魔摧以智慧光明，外魔摧以慈悲之力。今生眾生，不論內外，無不魔障重重。學佛若不開智慧，大興慈悲，何能消除煩惱，度化眾生。
　　無住無去
　　夜摩宮中偈讚品云：佛功德無邊，云何可測知，無住亦無去，普入於法界。師曰：佛已斷盡諸惑，具無邊功德，非眾生可測知者，以無住無去，遍於法界，故無處而不有佛，亦無處不可見佛。此偈大有助於念佛。欲見彌陀者，必須伏斷諸惑，方與彌陀相應。或謂求生西方，不生娑婆，寧非捨近求遠。是不明理之論。