佛教物質生活的範圍，在佛教眼光裡並不廣大，而精神生活的範圍確是太寬廣大了。因為精神生活範圍的廣大，可補非佛教物質生活之窮，而予以救援。先說佛教物質生活是怎樣的狹窄，我們生老病死，只是這麼短的一點時間，東西南北，只是這麼小的一個宇宙，一百斤以內的身體，只是這麼一點能力，儘量猛為，儘量享受，所獲得的，也就微乎其微了。而信奉佛教的人，又套上許多限制，這樣不許吃，那樣不許作，人的生活，還有什麼意思。這就是說普通人的物質生活範圍，已是夠狹窄了。加上佛教的限制，不是更狹窄了嗎？可是談到精神方面，佛教要講十方無盡世界，要講古今無量大劫，要講每個人的生命永久存在而在六道裡升沉不已，要講每個人發心修持，可以轉凡成聖，小乘法裡有初果、二果、三果、四果的歷程，大乘法裡有十信、十住、十行、十回向、十地的成就，這些事一時也舉說不盡，在佛教裡，本來都是實際生活，在非佛教眼光裡，只能算作精神生活而不能不承認其範圍廣大。
　　有人說，這些精神生活不過空想而已，再廣大有什麼用？這話是不對的，空想為事實之母，你想要稱王稱霸，才去開疆拓土，你想要行金曳紫，才去埋首用功。有人說：這都是拿事實換事實，事實的起碼以前，還不是空想嗎？空想與事實，在因果的一貫性上，沒有多大區別。你一定說證果成佛是迷信，那麼我再舉一個僅憑空想就換來的事實，你信不信？我有一個朋友，患了嚴重性的失眠，安眠藥吃到上癮的程度還是無用。後來信了佛，一心念佛，求生極樂。把失眠的時間，全放在默念佛號上，最初是雜念紛起，念不成功。逐漸好轉，大約一年以上的時間，頭一著枕，佛號遂即提起，接著便能睡著，這就是以空想換來事實，補非佛教物質生活之窮，他能不能往生極樂世界，雖不知道，失眠則是好了。有人說：這只是精神集中的作用，不錯！我也說是精神集中的作用。佛教在精神方面，有許多事，都各有其作用，我們不易了解，這件事是最簡單而易於了解的。我們若閒於精神領域，佛遺教經指示我們制心一處，無事不辦，可以創造許多有作用的事。精神即是心的另一名詞，若能都作對了，那就與佛無異了。「無事不辦」四字就是「廣大」的意思。我們自己若不能作到，何妨向佛教已有的發明，加以試探呢？
　　因為佛教之不普及，多數人精神生活方面減少了這一部份應有的利益。物質生活十分滿足的人，也不免有時感覺缺憾。若是物質生活不滿足的，他的損失就太大了。我舉出兩件親身經歷而且現在還是隨時可見的小事，以證明這項理論。我有一位朋友，在社會上事業很成功，經濟狀況也很好。只是一個獨生女兒，患著一種不治之症，不是瘋癇，很接近白痴，不能獨立處理事務。現在二十多歲，婚姻的對象非常困難，若是憑仗財力解決，後果的危險，不問可知，所以她的父母愁得沒有辦法。我嘗替他們想，像這樣的人，若是引入佛教路線，可以澈底解決，假定能使他發生一點佛教信仰，最後的事該為歸宿。無論出家也罷，以居士身份也罷，憑著經濟上的相當條件，可以獲得澈底照顧的保證。我舉一個例子，從前叢林裡那些老修，每天飯來張口，拿著個念珠，行、住、坐、臥，一無所事，見著生人，話都不會說，表面看來，與白痴有什麼差別？叢林裡對這一類人，那能恕不招待，何況我們還附的物質條件呢？這個辦法，能使她以安定的生活，了此一生，至於能不能獲得修持上的利益，那屬於另一問題。我看明白了這個路線，但是無法向她的父母建議。因為她的父母都不是信佛教的人，進一步說，是無神主義者。雖有交情，這話也無從說起，說了也是無用。不能以佛教的精神生活補非佛教物質生活之窮，這是一例。在舉一例，我有另一位朋友，年已衰老，本身有社會地位，經濟狀況也很好，本是過著優遊晚景的生活，而他犯著一個毛病，只是怕死。風聲鶴唳，草木皆兵，因此弄得非常不安。我就想到一個怕死的人，要是由佛教裡找對方法，就是念佛希求往生，雖然有許多念佛的人，與普通人一樣怕死，那是信之不堅，行之不力。但是我用什麼方法勸他念佛呢？我講的人套他都認為迷信，而他對我恰有一個相反的批評，他說我長期素食，一定影響健康，這怎能說得攏呢？不能以佛教精神補非佛教物質生活之窮，這又是一例，以上兩個例，都適用於許多方面。就是有很多的人，在物質生活不能滿足之下，可因接受佛教的精神生活，而使物質生活也因而獲得滿足，只因他們根本未聞法，所以無從談起。
　　以佛教的精神生活，補非佛教物質生活之窮，不須要每個人都成佛作祖，也不需要每個人都懂了成佛作祖的道理。只要稍稍懂一點佛教的行事，即可發生作用。簡單的舉例，若是一個人每日非山珍海味，食不下嚥，而經濟力量又不到這個程度，因此苦惱萬分了。他若懂了佛教素食的道理，則飲食問題，就可以不費事而解決，這不是以佛教精神生活補非佛教物質生活之窮嗎？有人說：你所講的不過是西洋人所說的禁慾主義，須知道柰慾主義的發達，可以阻礙人類的進取心。不錯！那麼縱慾主義的發達，應該怎樣？每個人都抱了不可滿足的慾妄，作奸犯科，無所不為，最後繼之以死。眾生生而有慾，佛教名曰無明，也名煩惱。發明種種理論，使之銷除。而除了佛教以外的社會教育，例如電視小說種種不正當的描寫，都是提倡縱慾，且把意志薄弱的人，送入火坑。例如本年五月下旬，聯合報刊載一個青年，因戀愛不遂，用汽油灑在身上引火自焚。這種人受了社會教育之毒，認為人生在世，只有這才事要緊，他若稍微對佛法有點信仰，肯作這樣傻事嗎？所以我認為每個人若有一點佛教思想，到了必要時，用處就太大了。
　　這個問題，說來太長，暫寫到這裡為止，心思細密而環境不如意的人，是可以觸類旁通的。