佛法言宇宙萬象是「真空不空，妙有非有」，多微妙的文句，但是我們可以體會；覺悟在一念之間，而生命境界的改變也在一念之間，多奇妙的人生！
　　自因緣成熟而學佛，至今近一年，先是對「空」及「因果」論用心析究，雖不明真義，卻也稍會其用且深信不疑；「空」理使我心胸擴大，「因果」論使我心向有定。但是「空」究竟是何真義？行為法則究竟該是如何方屬中道？我越覺迷惑，我想，「空」既一空到底，那還有善惡？我們人生那有何意義？這樣一來，因果理也無所用了。
　　雖心中有這層疑雲，但是我總已覺到「人」的奧妙，以前迷信實證科學一舉推翻，我明白了宇宙萬象無時無刻不變化，人生亦同，我既能在短期間內改換生命境界，那麼更微妙的境界就可能在眼前拓展開了。
　　此時，我已相信佛法是真理，是圓融無礙，無不含生的，人們務必由是方能解脫，只是我無法理事圓融，心中的矛盾與不安更覺明顯了，我必須快修行，但是怎麼修行呢？雖是已經明瞭淨土法門的殊勝，也知道念佛，但是道理未真切明白，心中信心不夠。
　　佛法的修行必須「解行並重」，這道理我明白，終於因緣成熟，我參加了這一期講座。　　
　　雖只短短十來天時間，但是得益卻是非淺的，因為不但使我對宇宙人生更進一步認識，而且使我能把穩修行信心與修行方針。
　　到得慈光圖書館報到後，取了課表一看，李老師講述三十七助道品與華嚴經，而且還講論語，我馬上聯想起臺北善導寺前門寫的有「人成即佛成」這一句話，那麼世間法、出世間法本是不相礙，更得了證明；三十七助道品從四念住，四正勤以迄八正道，是按著順序的，不能顛倒，這正顯示「理可頓悟，事必漸修」的道理。
　　李老師無論在講義上、在講授上，處處強調舉心動念、內外如一、人格建立；印光大師教人必須「老實」念佛，且作人必須克盡為人之道，無不孝之佛；前後呼應，一下衝破我心中一層矛盾。
　　「大乘起信論」討論心性，老師層層循示，雖然因性魯鈍，未明精義，但是對於佛法中一句「心、佛、眾生為一如」的理，則已能初步明瞭。
　　雖是生滅心起而萬象生，但是生滅心即是不生滅，兩者是非一非異，只因為無明風動而起其相而已，事實上則是萬法一真如，故「萬法萬理」，佛法在宇宙萬象間，只是我們生死凡夫迷而不覺而已。
　　那麼我們佛性在那裡呢？既然我們來到這裡，就證明我們有佛性，不然怎麼會求道！還有，我們既察覺妄念相續，表示我們無念，「心體離念，即名本覺」，其相是「等虛空、遍法界、平等如一」此即真如本性，是佛性。
　　既明了我們有佛性，於是修行上有了確定不移的信心了。而如何修法呢？起信論上也指示，須先斷六粗念，再次第斷三細念，是修有次第之義。
　　「百法明門論」我最大的心得是初步瞭解「色法也由心造」之理，色法是心王、心所之現影，由於能、所相應，色法即生，所以色法是不實的。
　　百法明門論老師一再強調，此門是闡明「一切法無我」之義，因為心法無一是我，那麼其他萬法豈有個我－主宰；故萬法唯心，心能造境，心能轉境；一般人不知此義，一昧外求，愈陷愈深，不能自拔，明了此義，則知要改造社會人生，務必從內心著手。
　　八宗綱要內容很豐富，老法師講得很生動，在短時間內得觀佛教大意，實太難得可貴，這門課對我們今後的研究修習，將是大助力！
　　世尊出生，向前七步，右手指天，左手指地說：「天上天下，唯我獨尊」，「我」的能力是無窮無限的，「我」不是外來的，是本來的真如，它能隨緣但是不變。
　　「迷為眾生，覺成賢聖」，只在一念；但是百法明門課常強調，必須是覺了有為法，才能得無為法；真的，我們必定要逆染順淨，破一分無明，才能得一分光明。
　　佛法至深微妙，而人間能成佛，人生亦奇妙！