乙卯年，四月五日，午夜，臺灣各地，雷雨大作。翌晨，驚聞  總統蔣公不幸崩逝，萬民悲慟，灑淚如雨。從是日起，到十六日大殮公祭安厝慈湖止，由國內的機關、團體、民眾，以至國外的華僑，或友邦人士，紛紛設置靈堂，戴孝哀祭。而專程到臺北，長日排隊，瞻仰遺容者，尤不其計數。
　　蔣公不但是國家的元首，更是民族的領袖。我中華民族五千多年的光榮歷史，就是由歷代聖明的領袖所創造。自堯舜禹湯，以至周公他們一方面領導民族，克服天災，解除人禍，一方面把聖人的心法相傳，危微精一，允執厥中。後由至聖先師孔子祖述堯舜，憲章文武，把民族文化集了大成，用來教化人民，以禮樂為權輿，以仁為義為中心，以道德為宗旨。這在論語中，孔夫子有扼要的說明：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」這道德，就是大學中庸所說的性和明德，是人人本具的理體。所以，儒家認為，人皆可以為堯舜。也就是人人可以成聖人。雖然所有人民不能一時皆成聖人，但也要以人道和天道來勉其向上。因此，孔子的普及教育是仁義禮樂，而以仁為中心。這是中華文化的正統思想。  國父孫中山先生，建立民國，創造三民主義，就是繼承這個正統思想，而加以發揚光大。民國十二年，  國父答覆馬林的問題，說得非常明確。 蔣公追隨國父革命繼承大業，一方面領導軍民，東征，北伐，抗日，反共，一方面竭力的維護民族文化。眼看世界邪說橫行，  蔣公在中山樓落成紀念文中，昭示中華文化的基礎，一為倫理，二為民主，三為科學。所引證的則是尚書、禮記、論語、孟子，篤信倫理、民主、科學是三民主義的本質。由此可知，  蔣公的德業，是親承於  國父，而遠接於堯舜孔子。以此保民教民，達五十餘年，可在中華民族的史葉中，與古聖先王相輝映，如未承受聖人的心法，那裡能有這樣的表現。最近若干年，國際局勢更為惡劣，然而  蔣公以莊敬自強訓勉同胞，海內外人心大振，不驚不懼，團結奮鬥，國際姑息分子也不能不受感動。這是我民族領袖基於民族文化，所表現的民族精神。由這種精神所發的光輝，不僅照亮我中華民族的前途，也足以照亮全人類的前途。然而不幸，  蔣公竟在此時溘然長逝，誰能忍得住哀思之淚。此淚是流自全民族的赤子之心，雖然天雨可止，而淚雨不停。但由此可以發現，中華民族沒有衰老，他有這些赤子，實踐倫理綱常，必能生生不已。
　　蔣公在遺囑中說，他畢生的志事有四：「實踐三民主義，光復大陸國土，復興民族文化，堅守民主陣容。」這四件事，實為發揚五千年文化的光榮。就中華民族的倫常來說，全民族是一家，領袖就是家長，現在家長去世了，每個人在無限哀思之際，應當善體家長在世的苦心，遵守遺囑，完成這些志事。雖然目前世界局勢非常險惡，我們所走的道路不會很平坦，然而，堯舜禹湯不是坐在空氣調節的大廈裡成就一切事業的。我們今後要完成民族領袖  蔣公的遺志，必須萬眾一心，克勤克儉，始見事功。孔子說：「二人同心，其利斷金。」海內外同胞果能戒除一切奢華，不失今日哀思的共同心理，繼承聖賢的志業，何患一切障礙不能斷除。