炎熱的七月天，太陽囂張的照著，大地似乎有股蒸氣在昇騰，一切顯得悶悶沈沈，令人昏昏欲睡，然一股對佛法嚮往的心情牽引著我，來到臺中慈光圖書館參加明倫暑期講座；太陽愈來愈囂張，拿著「初級佛學」，卻宛如臨於一冷泉旁，滴滴珠璣、緩緩而流、湛然寂照，令人不由得清涼起來。
　　至今天，六門課程都上得差不多了，感覺上似乎與佛學更接近了一步，尤其十四講表，在老師的正知正見引導下及活潑生動的教法裡，旁敲側繫，對佛法獲得一整體的概念，另外唯識學，別有天地，分析講解人類的八個識，讓人對自己的思想行為有一更透徹的認識。
　　我們都知道，眾生皆有一清淨光明的本性，它是萬德萬能的，但由於我執、法執而起惑造業，蒙蔽上一層厚厚的塵埃，使本性無法透露出來，佛學便是一門開啟智慧，使眾生了解宇宙人生，顯現出湛然本性，進而去充實人生、利用環境的哲學。十四講表脈絡分明、井然有序，開始先明佛義，佛並非是神，而是一個覺者、智者，一個對宇宙人生透徹覺悟，而具有通達萬法總相、別相的智者，他不但自度自覺，還要度他覺他，具有無上的慈悲心。接著指出人生的迷惑，及宇宙有情、器界的概況，標出眾生之所受，無論身、心那一方面都是苦，苦有苦苦、壞苦、行苦，所謂生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛、萬法無常剎那生滅等等，過去上溯無始，未來下推無終，眾生在三際裡造因受果，若不覺悟，便宛如置身在十二重城裡，永無超脫之日，如此讓人從認識而生出驚覺心，而望求聞法修道以去惑證理。到這裡講表緊跟著去轉入佛法總綱，標出其體：戒（防非止惡），定（息慮靜緣），慧（去惑證理），及其大意：諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意，使人對其設施梗概有一明晰的觀念，繼則乃說出契機施度，方便五乘解脫，使人依根器循序修行，人乘守五戒，天乘行十善，聲聞乘修四諦，緣覺乘修因緣，菩薩則是修六度萬行，境界愈來愈高，由偷安、而自了而普度眾生。到了第十三講便標出一行門的特別捷徑－淨土法門，使眾生有門徑可循，以三要素：啟信、發願、立行、藉佛力、自力往生極樂世界，最後的第十四講，做個總結，頗像一部經之流通分，指出人生難得，佛法難聞，我們既為人生又聞佛法，更該好好修行向道才是。十四個表一氣呵成，環環相接，於井然有序中，充分說明了佛學的大要及精神。
　　唯識學則是一門很有趣味的學問，本性是沒有形狀、大小、內外，向四方開展，無邊無際，於空中包含了有，實不是任何著了痕跡的名詞形容，而且一切萬法都是由識所變現出來的，所以唯識標明識原於性，萬法唯識，藉著識去了解本性，再由識轉成智。對我們的起心動念分析得清清楚楚，可說是最高的心理學，譬如其所提到的「集起唯心」，第八識收藏平時由眼、耳、鼻、舌、身等吸收進來留下的印象，待因緣湊和後，再起現行，此充分說明了「近朱者亦，近墨者黑」的道理，而予人對交友持以謹慎的態度，可見唯識雖解理，但和實際生活是休戚相關的，另外老師講得深入淺出，尤其一口字正腔圓、饒富韻味的國語，更收相得益彰之效。
　　日子過得很緊湊，上課、複講、考試、研討再研討，疲累得很，但卻感到十分充實，於此臨走前，回頭看看過去幾十天的踉蹌狀，不禁露出一股會心的微笑，這真是一個磨練自己生活經驗，開啟智慧的好地方。要走了！但我將會永遠懷念這裡的老師、學長們，一張張真摯熱誠的臉孔，將伴我以天涯，一踏步便開出一株葵花、迎向光明，我空手而來，但卻帶走了許多！
　　（照片於第六版右方：第一張－開學典禮。第二張－雪廬老師上課神情。第三張－男眾做早課。第四張－女眾做早課。）