嘗聞：「有錢能使鬼推磨」。蓋言金錢能指使一切，行無不通，喚無不應之謂也。　　
　　然則，金錢果真萬能乎？曰：此又不然也。
　　君不見：麝因香殞象牙沒，無罪匹夫懷璧亡？故知金錢者，實為罪惡之淵藪，能養人，亦能害人。適中得之而善用則有益；苟取用無度，則將貽禍無窮。經不云乎？「錢財為五家所共有」。豈能常守而不遭變故哉？（按：五家為－水、火、盜賊、官府、敗家子。古今大豪巨富，常因其而沒落）。此其尤彰較著者也。
　　經中又云：富貴皆由施捨得。是以有識之士，欲期長保富貴，唯當積極從事慈善利生事業，雪中送炭，濟所真需要者。古人有言：「財散則民聚」。故知治國之道亦不離此。
　　況金錢者，僅乃人類之交易工具也。常因時間、空間之局限而不適用。譬諸：今鈔不能用於古時；古幣亦不能用於今。且若魯賓遜與李光輝之生存於孤島也，則雖黃金萬兩，美鈔百億，亦形同糞土，而無濟於事也。若夫言萬能者，當行無不通，喚無不應，何局於此耶？是以金錢非萬能之證，於此不亦甚明歟？
　　世有真萬能者，實乃本身之學識與技藝也。具乎此，則雖時局之變亂，亦能以雙手創造一切。且不因時空之遞變而不適用也。古德嘗云：「黃金萬鎰，不如教子一經；賜子千金，不如教子一藝」。誠哉斯言也！