人之欲延其生命，若火之欲揚其光輝，火必得可燃之物而後燎，人必賴滋養之資而後生。
　　養生之方，因人而異，有為身養者，有為心養者，有為性養者。為身養者務飲食男女，為心養者務才知令名，為性養者，則無所務而自得。
　　夫務食色者，得粗食淡飯，中姿常色猶不自足，必待山珍海味，國色天香而後可。務才名者，雖知足應世，而名稱於鄉黨，尚不適志，必待八斗五車，舉世交讚而後可。然世之物質名位蓋寡，而人之欲望無窮，有得者必有失者，貪夫因之殉利，才士因之殉名，斯二者，名曰養生，實為戕生，是不足取者也。是故，養生必取養性，養性則無所得失，直養生之主也。
　　然養性者何？曰：「離五欲而已矣。」蓋欲離，則不迷於物象，不迷於物象，則返其本性矣。嗚呼！萬物紛擾而天真一元，若持此一元以馭彼紛繁，未有不得心應手者也；否則，將勞身焦慮，以殉名利，心為物役而失其天真之性矣─欲延壽養生者，於此，得無三思也乎？