二月八日
　　吾有幸能於難得人身中聞更難得之佛理，了悉「諸法因緣生，諸法因緣滅」及「萬法唯識現」的道理，知一切果報皆是自心妄計執我、迷惑顛倒之故。因果昭昭，自作還得自受，絲毫怨不得人。然吾之習氣，熏業重重，雖看得破猶忍不過，故所學不得受用；雖理解不得由此行證，故所信不得深固。心思飄忽、懈怠傲慢，有背於學佛的目的，枉費恩師益友苦口婆心之勸誡勉勵；不能應用佛學於日用之間，反成日用之間的累贅物、絆腳石，產生諸多矛盾。
　　恩師有鑒於此，乃於明倫第十期講座，特開大乘起信論、大乘百法門論直解、華嚴經十無盡藏品慚愧二藏三門以對治之。
　　由於信不真切，故心思飄忽；乃明大乘一實法義，知心之二門，從中修行，以乘為宗徵起信之功也，增長道心，以趣證菩提。
　　由於懈怠墮落，故說百法明門；明心之作用，所謂「知幾其神乎！」善惡之分野僅在微微一念，當在起心動念，善加觀照，善念令生，惡念令止，自能轉懈怠而正精進。
　　由於吾人微涉佛學，自以為是，妄自尊大，藐他人之價值而高抬自己；學佛不但不得利益，反而助長傲慢、瞋怒之心，故恩師又開慚愧二藏，令吾生慚愧心，輕拒暴惡、崇重賢善，於微念之間，化轉煩惱為菩提。
　　吾之心病重矣！恩師雖是大醫生，慈悲為懷，開了這三門藥方以對治之，然藥是開了，服不服卻是自己個人的事，吾今尚不警覺、知恩、惜福，及早悔悟，則枉費恩師心意不計，一旦因緣具足，業遷後有，猶輪迴六道火宅，受諸眾苦，了無止期，方枉費難得人身，難得佛法！
　　噫！差的只是佛學與學佛，所謂解與行也。不行，佛法還是佛法，我還是我，能不惕乎？
　　二月九日
　　吾人常自以為來日方長，今日之事可待明日，今年之事可待來年，甚而言之：待二、三十年後再行罷！此乃凡夫常見，妄執生命為漫長歲月，不知色身亦是因緣假合，隨時皆有散去的可能。一旦無常到來則驚慌失措，乃至痛哭流涕，悔不當初。社會上種種罪行莫不過如此，比如賭博，一心只想：再多贏一些才洗手不幹。誰知道這個「再」字卻害苦了人。吾人也常苟且「再一次就好」，而累積更大的禍殃。惟有佛法宏大，教人隨緣消舊業更不造新殃，當下轉煩惱為菩提，所謂：「一念覺來一念佛，念念覺來念念佛」也！
　　二月十一日
　　佛學不只圓說一切學問，而且圓超之。所惜誤會者多，斷章取義，妄下言論，有謂消極，有謂避世等種種諸說，實令人慨嘆！
　　佛經有言：「諸惡莫作、眾善奉行，自淨其意」佛菩薩慈悲忍辱為救眾生受苦受難，折服、攝受、辯才無礙……也莫不過為了這三句話。古云：「三歲孩童也道得、八十老翁做不到」可見此三句非同小可，行之不易！佛法於此提出十善業等指標，如法修行自可得大受用，利益眾生，由此明之，佛法豈是消極？況修十善業等離世又如何修得？既此又豈是避世之學哉？簡而鑒之，自了分明。學佛者當立得正、立得穩，不為眾說而迷惑，枉費初心，當更勇猛，以行為來解說一切才是！
　　二月十三日
　　佛法難聞，所貴的不只聞正法，尤其是如法修行，未聞法者姑且不論，學佛者既了解佛事，當於行上下功夫，為善止惡窮畢生力無間無斷，以求了脫。人生如幻無常隨時要到，時刻提攜精進尚且不足，又豈遑論待來日？
　　曾聞敝校一學長，於有為之日遽然離世，驚嘆之餘，其相猶執著栩栩如生。嗚呼！人生只是夢幻泡影，人命僅在呼吸間，勿言今日不為，尚有來日。且記黃泉路上無老少，孤墳多是少年人。莫道他人死，看看輪到我！