善法行
　　師曰：十行第九，體即力度。此為圓教十行，力齊別教十地。故此九行大同九地。此菩薩居法師位，善說法故，名善法行。經云，此菩薩為一切世間天人等作清涼法池，攝持正法，不斷佛種。清涼者，清靜無惱熱也。法池者，具二義故。一為攝持正法，如極樂蓮池，含八功德水。二為不斷佛種，以四無礙辯才說法，饒益眾生相續無盡，導其究竟入於一切智海。四無礙辯才依經文次序言，一為義無礙，理趣圓通，不偏空有。二為法無礙，一切經文詮釋不謬。三為辭無礙，通達一切方言。四為樂說無礙，以前三者自在演說。此喻菩薩四河，長流不息。即大悲河，波羅蜜河，三昧河，願智河。大悲者，菩薩身口意三業皆能說法故，以此普攝眾生，紹隆佛種。波羅蜜者，無量眾生問無量法，皆能圓滿解答。三昧即是正定，縱有無量無邊毛端多劫差異之問，皆能擇答不乖。願智者，以前三河皆有限度，此則無限，攝前三河所不攝故，願智相導，悲心救度，而永無休。得此四辯才，須具因緣。用在自心，緣在佛力加被。不明因緣，不稱正法。今日正法唯在臺灣。攝持流注，端在國人悲心願力，見賢思齊。