時代突飛猛進的發展，人類窮盡心力於物質科學文明上求滿足，而中國文化本質上為天人合一，精神與物質均衡發展，相互為用，自古以來以儒、佛之思想深入民心，故雖然歷代爭戰不已，亦數次亡國，但民族精神仍然存續不斷。自共匪竊據大陸後，破壞民族文化，橫行霸道，所謂「皮之不存，毛將焉附！」中國民族精神既然附託於文化道德上，如今自然被消滅的蕩然不存。唯一可慰者，政府自遷台後，奮力自強，積極為反攻復國大業準備，可是，人心不古，自西力東漸，物質文明薰染吾人心性，遂日漸安於生活富足之境，妄執貪欲，日趨下流，吾人為此社會中之一份子自然難免受影響，尤其是自幼從這種環境長大的人，耳濡目染，若不能自持，復不得善因緣加以接引教化，必然日益墮落，甚而罔法忘紀，此時才用法律加以制裁克制，則無異捨本求末。故欲世界能和平則必先消滅共黨邪惡思想，欲消滅共黨則須肇端於恢復中國固有文化道德，然而這一切皆先須人心能淨化，社會風氣得改善為前提，應以教育來薰陶涵養善心，己立立人，乃為救人、救世之本。
　　學人自暑假參加初級班明倫講座，感到受益良多，師長的諄諄教誨，始終迴環於腦際，可是心境庸俗，一回到紛擾的社會裡，卻日趨於退轉，今逢明倫社主辦學長的厚愛，賜與良機，再蒙甘霖，實感萬分感激，亦深慚自己的生性愚鈍，恐辜負師長們的期望，唯收攝妄緣，一心學習，以為答報，雖然這次高級班講座期間，正逢寒流來襲，又得早起念佛，晚上又進修到八、九點，課程非常的緊湊，但是教材非常的豐富，師長們更是盡心盡力的加以開導。
　　在「解」方面有佛學，是由　雪公老師親自授「大勢至菩薩念佛圓通章」勸勉我們時時刻刻的憶佛，一心念佛，求生淨土，如母、子的相互為憶，歷生不忘，雖然只有四小時的短短課程，卻是感人至深至切，最實惠的課，使同學們於浩瀚佛學大海中得其門而入。
　　徐自民老師講百法明門論，以蕅益大師直解為教材，性相兼顧，尤其是將此論深入淺出的與日常生活配合，而說對症下藥的妙法，令理論與事相圓融配合，唯盼日後諸位共修者若能依師所教誨，實際身體力行，必定受益不淺。
　　大乘起信論，由周聖遊老師講授，此部論因為言及空，有思想很多，故比較抽象難以體會，然而老師卻於繁忙的工作期間抽空講授，所謂「精誠所至，金石為開。」由於老師的真誠，同學們亦很用心體會，遂感應道交，迎刃而解。
　　還有上會下性法師講「八宗綱要」由於　法師辯才無礙，妙語如珠，遂使原本較為枯燥的八宗簡要史實的介紹，變得生動異常，甚為契機。
　　在「行」方面，每日有早課念佛，並由學長來開示念佛法要，心維、口誦、耳聽三輪互轉，佛聲迴響於心際，正如孔子所說的餘音繞樑三日不知肉味啊！復見師長們不辭辛勞的處處照顧我們的食、衣、住、行，噓寒問暖，即是我們行門上最實際的榜樣。
　　印光大師訓勉吾人，要把人作好，要將佛念好，　雪公老師亦時常以此來砥礪同學，復見明倫社所有師長都如此誠懇，有禮，顯知乃遵行祖師與老師的教誨使然，明倫的社訓是「四為」「三不」即是我們要努力求學，自度度他，為法忘軀，而勿為名利所動，且「明倫」二字含義深遠。乃依其學，而得其智，故曰「明」即指五明：醫方明、工巧明、聲明、因明、內明，將出世、入世之學全部包括於內，皆要開闡其理而證明之。「倫」，指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫，即乃中國自古以來作人的基本道理。我們要成佛解脫必先從作個健全的人，要有完美的人格為基礎，否則只有高深的學問，而無品格，則如禍國殃民的大奸雄，反而造業無窮罷了。故太虛大師曾言：「人成即佛成」。若能有完人的品格，踏踏實實的作個人，即趨向於佛之圓滿功德境界。但是要圖建立完美的人格，必先修身，欲修身則先誠意，正心為基礎，先從最基本的德行作起所謂「萬丈高樓從地起」，基礎穩固了，才能齊家、治國、平天下。
　　所以總歸本人參加此次講座的最大收穫乃「知道了如何作人」，以儒家世間學為基礎，以佛學的究竟解脫為目標，並將佛法宏揚於世，自度度他，向佛法智慧大海邁進。見到牆上貼著「不經一番寒澈骨，焉得梅花噴鼻香。」遂深感若不是有師長們的日夜勉勵學佛，再加上寒流的刺激，那能體會其中的妙理呢？