發心修愧
　　師曰：一切凡夫皆是無愧。以無愧故，入胎生死。故愧藏云：一眾生盲無慧眼，於母人腹中，入胎受生，成垢穢身，畢竟至於髮白面皺。」此說眾生身有五不淨，觀之愈愧，愈能進道。一為種子不淨。從婬欲生故。二為住處不淨。處母胎生熟藏間故。三為性體不淨。合三十六種垢穢而成身故。四為身相不淨。毛孔九竅皆出不淨物故。五為究竟不淨。老死皆為不淨故。眾生有身，如非乘願再來者，則一切不淨。如是不淨，本於婬心。生死不斷，即為婬心不斷。六道眾生，互為父母。凡夫不知羞愧，三世諸佛皆悉知見。經云：「若我於今猶行是事，則為欺誑三世諸佛。是故我當修行於愧，速得成佛，廣為眾生說真實法：」吾人學得此一愧字，以助正功，不患不能解脫。
　　生熟藏考
　　師曰：凡夫身，充滿三十六種不淨物。諸經所說不淨，不盡相同。涅槃經說三十六種，外十二種，內藏十二種，內含十二種。內含者，十二類中，已列有腸字。其中生藏熟藏，係翻譯語，中國醫書不知何指。諦閑大師注勸發菩提心文「第六因緣，注曰；「生藏小腸之下，熟藏大腸之上」。察醫書，大腸分段有名，上曰迴腸，中曰廣腸，下曰直腸。經中只曰腸，或專指小腸也。「生熟二藏」，諦師既曰上下，或合指大腸也。各經內含十二種，未列膀胱。又，女子有胎胞。故此只取諦師注意，不必泥其處數也。