「為學如逆水行舟，不進則退」，老師還特別在初級講座結業典禮上，以「恒」來勉勵我們；然而，我忽視了這治標、治本的藥方；後果是可想而知的。幸好，高級班能即時的將這棵懈怠墮落的心收住，而能再一次的回來明倫老家，接受師長們的教誨，內心的慨愧和感激，豈能言盡。
　　在開始的座談會上，師長即以「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」「在堅苦中所學的東西方踏實」，來與我們相勉；的確，在這風寒細雨的天候下，六點不到即出門，晚間九點才回住處的早出晚歸生活，真的不是滋味；然而，大家非但不為環境所阻，且個個精神奕奕；想必其中有什麼力量使然；是的，因佛法能令眾生─破迷啟悟，離苦得樂。文天祥祇以一正氣，即可抵禦住七穢氣，何況我們有這無上佛法。
　　在開學典禮上，老師即痛心疾首的指出，今日國家落到此地步，乃因國人的忽視固有文化；而時下一般人，還執迷在表面的虛華上，要挽救這危機，唯有從國人的徹底覺悟，覺悟之道─修身為先，即先確立自己的人格，最徹底、也最具體的是「志於道、據於德、依於仁、游於藝」四句固有文化精髓；很可惜，這席話祇有我們一百多人能聽聞。大家當下即應挺出身來，義不容辭的擔起弘法之大任，將老師的精神，注入迷醉中的人們。
　　每天定時的早課，是一天中念佛修行最殊勝的時刻，非但能將睡眼迷濛的我們喚醒，且給我們這一天上了發條。紀學長的開示，句句扣人心弦，表面上，我們是靜坐著，其實，大家的心中無一不在沸騰，非但心中的病根被點破，而且還為我們注入強心劑。
　　這裡的課表，實在排得太週密了，沒有一刻被浪費，所選四科─百法、起信論、八宗綱要、念佛圓通章；前二科分屬相性二宗，為佛法之重點所在。八宗綱要為學佛前之認識。念佛一篇，為老師特別精選。故在課堂上，那敢有絲毫怠慢，稍一疏忽，損失即不可言數。
　　周老師的大乘起信論，乃是要人發起大乘正信；因它本是抽象離言相，故聽起來最易迷糊，尤其是那微妙關係，愈講愈糊塗，真的是「不覺」；但偶而能「覺」其一分，心中就有一分的法喜。三細六粗乃凡人起惑造業的總過程，更想克念斷念，必須要先知彼方可；其中的微細，真的非一般科學家，其他宗教所能覺察，時下，能有此機緣聽聞，真是三生有幸；祇可惜自己根鈍加上昏沉，聽了後，仍是「不覺」，真是慚愧。
　　徐老師的百法；此百非彼百，實已包容萬法；其中，已將我們的現身及所有念頭環境，具體的道出其關係來。萬法本是假，但在今日，我們還得借假來修真；況且，老師上課時，還語重心長的道出我們的弊病，句句話都在震撼著我們這顆久被污染的心，常言道「給人罵就是收穫」，真的不錯，我覺得這科最切實際，在目前也最管用。
　　會性法師的八宗綱要，牽涉廣而時數少，故老師總有欲罷不能之感。上老師的課，最享受了，因他能以輕快絕妙的故事道出佛法的真理來，不但能學到東西，而且還是一大陶醉，末法時期弘法，我想老師的方法最合適了。這一科，使我們能對浩瀚的佛海，有些許的見識；也因此，更建立「唯有淨土念佛法門」方能將我載出苦海。
　　雪公老師這回精選勢至念佛圓通章，實有深長的意義─指出念佛的重要，時下人的毛病，感應道交的先決條件，對初入淨土念佛法門的我們，指出最具體、最有效的路子。另一大收穫就是能聽到他老人家的寶貴經驗，自己常想，我是何其有幸，但可惜時數太少了。
　　在這莊嚴的道場，非但在講堂上能聽聞到佛法，就在休息、吃飯……當中，無一不可學到東西，誠如彌陀經上所言，風聲鳥聲……無一不在宣露佛法；可惜自己的根實在太鈍了，並未能好好學得，枉費這大好環境和師長們的期望，更對不起尊貴的本性和無上佛法。