專科青年卓見：
　　世界新聞專校出版的小世界周刊，新亭欄內，登載該校學生易明謙一篇文稿，題目是「向傳統文化尋覓養分。」我從世新電臺李教授一青廣播，引敘並申論這項作品主張，使我無限興奮，立即對這位慧眼獨具青年，泛起贊許與欽佩之忱！
　　現在把原文照錄如下：
　　「上了三年級後，遇到一位對中國文化極為傾倒的老師，就這樣，在耳濡目染，潛移默化中，更加強筆者對傳統文化的熱愛與敬重，深深以生為中國人為榮。最近，白先勇和胡菊人在聯合報上發表談話錄──論小說藝術，在文章結尾處，對現在中國盲目崇向西方，只要新，而不顧美與醜；只是一味學時髦，湊熱鬧，而缺少深度與內涵的全盤接受；作了語重心長的批評，並發出沉痛的嘆息，讀後不覺心亦戚戚焉。於是，寫了此篇短文，希望全體「世新人」都能試著向傳統文化挖掘寶藏，吸取養料；因為唯有吸收故國的水分，成長於故國的土壤，才能開出燦爛的花，結成豐碩的果。
　　今天社會產生一個十分古怪的現象──中文系沒人念，而外文系擠得頭破血流。如果各用一句成語來形容：則中文系是「門可羅雀」，而外文系是「門庭若市」，這是多大的諷刺！而且，一個念中文的男孩，被大家視為「沒出息」，交女朋友的機會，都隨之降至最低點；反之，如果他抱著厚重的洋文書，（愈重愈寬愈好），嘴裡哼著西洋歌曲，則頓時水漲船高，身價百倍。
　　時下的年輕人，關心的是「全美熱門歌曲」的排名榜，可憐他們甚至不知中國還有王昭君那樣哀怨淒楚，意境高深的樂曲，比較新潮的學生，看的是（Play Boy），談的是查理斯布朗遜，比較「高級」的年輕人，整天將「存在主義」掛在嘴角，而尼采、叔本華，成了青春偶像，奉若神明。「孔子」被打入冷宮，論語落滿了灰塵，「孟子」被壓在墻角，乏人問津。大家無心欣賞國畫高妙的意境和那種空靈清幽的旨趣；而只是一窩蜂的學「梵谷」，仿「塞尚」，大家不懂得「拾玉鐲」的藝術價值，而只是將百老匯的歌曲放到頂頭上，心窩裡；這豈非荒天下之大唐，滑天下之大稽。
　　我想說的是──請大伙兒將自信心找回，重新向傳統文化「回歸」，「認同」。中國的大唐盛世，是個多麼開放、活潑的大好時光，而春秋戰國時期更是百花齊放，百家爭鳴。我們難道硬要說「外國的月亮圓」，將一切美好、光榮、知識、智慧、經驗，一股腦地連根拔起，棄如敝履嗎？請找回你自信心吧！
　　傳統文化是何等高深，何等淵博，無論音樂、戲曲、散文、小說、繪畫、建築、雕刻、……每一個層面總是那樣豐厚，那樣光芒萬丈，令你目不暇給，歎為觀止。中國亦是個浪漫氣息相當濃厚的國家，我們有嫦娥奔月那樣詩情畫意的傳說，有遊龍戲鳳那樣平民化且興趣十足的戲曲。而一個老子，將使你發現尼采，亦不過爾爾。一個曹雪芹將使托爾斯泰相形失色，而孔子更是不讓蘇格拉底專美。
　　所以我說──你可以不讀「飄」，但你不能不看「紅樓夢」；你可以不念荷馬的奧狄賽，但你不能不背李白的將進酒。你可以不看「西方的沒落」，但你不能不念中國文學發展史。你可以不過感恩節，但不能不知中元祭祖。你可以不理會邱比特，但你不能不喜愛金童玉女。你不知拿破崙的豐功偉業，可以原諒；但如果你對祖先開疆拓土的不朽功勳十分陌生，應自感愧咎。不懂「浮士德」並不可恥，不知老、莊之說才是可憐。你要知道，一個唐太宗足足可抵十個查理曼大帝，一個李白可以搶盡惠特曼的風采，而一部紅樓夢，將使老人與海黯淡無光。要學舌辯之術，儘可勤讀孟子；要培養浪漫氣息，只要多研究李白，要有恬淡之心，則可學陶淵明不為五斗米折腰的風骨與傲氣；一部史記，將使你以中國為榮；而一部資治通鑑，將令你高山仰止。
　　希望有一天你會用誠摯的感情，說出：「中國呀！中國！你的廣闊高深，令人振撼。中國呀！中國！我願在你的奶水下成長。」
　　國文低落影響
　　聽過廣播，又讀過篇短文後，頓興空谷足音之感。
　　本文指出：現代我國大專學生，普遍而嚴重的病態心理，是崇拜洋文，輕視國文。外文系，門庭若市；中文系，門可羅雀。由失掉自信心，因缺乏自尊心，認為外國的月亮圓，盲目崇拜外洋，似乎到瘋狂地步。美國青年留嬉痞頭，臺灣青年一律蓄長髮；美國少女穿迷你裙，臺灣少女爭著短褲；效法洋人病態，錯誤趕上時髦。而將自己寶貴傳統文化，棄如敝屣，捨己耘人，數典忘祖，鑄成一代青年頹風，民族意識淡薄，肇因於時代青年，輕視國文緣故，為今日高等教育，亮起紅燈，需要我們反省！寄望我們改進！
　　今日教育病態
　　依我憲法對於教育文化規定：「應發展國民之民族精神，自治精神，國民道德，健全體格與科學及生活智能」，歷任教育部長，均以提高大專青年民族精神教育，作頭條施政方針，為何大專知識青年，崇洋心理，有增無減，響往美國，動形夢寐？
　　有人對我大專教育評鑑，「認為目前一般大專院校，忘掉應有宗旨，喪失教育理想，只是急功近利，貪圖角逐一項「榮譽」，將我高等教育，辨成去美深造的補習班」。這種批評，不為無因。
　　試看：中華民國建國六十六年，大學教本，仍用洋文；絕大多數教師，具有「海外學人」頭銜；絕大多數青年教師，來自美國；青年學生，終朝每日，耳之所聞，目之所睹，心之所想，全是美國教育的再翻版，如此環境影響，如此教材內容，希望今日大專院校青年，尤其理工學院，自然科系學生，能以提高民族意識，豈非南轅北轍？
　　因此，文法學院，一般學習社會科學青年，盲目崇拜尼米、叔本華，奉若神明；而對至聖孔子、亞聖孟子，無何印象。藝術系學生，學「梵谷」，仿「塞尚」，而對吳道子、李思訓，未加理睬。至於明之唐寅，董其昌，清之王時敏、鄭燮，同樣不加重視。固然，今日藝術系，原分國畫系、西畫系，也犯文學系的毛病，鄙視國畫，爭學西畫，既學洋畫，對中華傳統繪畫，自然背道而馳，距離逐漸拉遠，習尚如此，無足深怪。
　　至於文學成就，中華歷代文學家輩出，光芒萬丈，照耀寰宇。
　　中華文學，驚詫於我們祖先智慧，文字發明構造巧妙，屬於孤立語，字具音形義，與日本的膠著語，歐美的屈折語，均不相同，中華純美文學、詩、詞、歌、賦，不僅聲韻鏗鏘，而且意境高雅，獨步世界文壇，是人類無比智慧的結晶，值得每一中華兒女引以為榮！但是令我們痛惜的，是國文水準，日趨低落，雖有如此優美傳統文學，知識青年竟乏欣賞能力，遑論習作！於是，認假不認真，棄金而擔麻，一味誇大荷馬的「奧狄賽」，歌德的「浮士德」，若干洋作品；而對陶淵明饒田園意興的辭賦，李太白有浪漫氣息的詩歌，毫無涉獵；不通西洋古典文學，並不可恥；對於傳統偉大文學，竟然一無所知，自應感到內疚！
　　談到中華國劇，更具有教忠教孝的功能，昌明因果報應涵義，包括歌唱、舞蹈、聲樂、美術，一切綜合高度藝術，獨惜曲高和寡，時代知識青年，欣賞美國熱門音樂，對於國劇，素之興趣，全無愛好。能以深入研究，真是鳳毛麟角！西洋含有毒素熱門東西，盲目追求；中華傳統純正藝術，一概揚棄。從時代青年變態心理觀察，會使我們不寒而慄！要求我們迅謀對策，匡導一代青年頹風！
　　傳統文化精神
　　哲學思想，涵蘊在傳統文化裡。　國父中山先生昭示我們：「中華具有系統完整，理論精湛的政治哲學」。即是大學所講的：格、致、誠、正、修、齊、治、平，八條目，有先後次第，及終始本末，由個人修養做起，到治國、平天下止，條理一貫，次第井然，國為人積，人為心器，治國須先治心，人心善惡之機，國家治亂所繫，大學開宗明義，主張明明德，明德係本有覺性，明明德即治心工夫。中庸首謂：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，指出人類覺性與生俱來，遵性起修，圓彰本體，是修道途徑，亦教育功能。禮記經解篇稱：「孔子曰：入其國，其教可知也，其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也」。中華文化，淵源六經，六經奧義，闡明個人心性修養，促進倫常道德實踐，立己達人，淑世善群，煥發人性光明，完成人生使命。文以載道，原本六經。
　　美國卡特總統，倡導人權外交，僅屬政略運用，不僅理論實際，兩者大相矛盾，揭櫫涵義，不了義，不徹底，不究竟。我們傳統文化，講求忠恕之道，申張基本人權，進而強調人性尊嚴，人皆可為堯舜；使命重大，可以參贊化育；圓滿人生極則，達成聖人修養，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。總統　蔣公嘉言：「生活的目的，在增進人類全體之生活；生命的意義，在創造宇宙繼起之生命」。涵義深遠，治平針砭。　　國文攸關國運
　　中華民族，立國亞淵，歷史悠久，文化先被，大漢天聲，馳譽寰宇。民族之繁衍，國祚之延續，除法統──政權外，復有道統──文化，相輔並行，表裡為用，以政弼教，以教輔政，政教昌興，國臻郅治，稽諸史乘，事理昭然。而法統隆替，胥由道統興衰所致，是以民族文化之發揚，任何朝代，不能等閒忽視。完成中興大業，矢志光復大陸，復興民族文化，奠定反共基石，實係當前急務。回溯國難之作，依筆者淺見，由學校廢止讀經起。唯物邪說，氾濫各地，青年趨附，如火如荼，縱淫慾，非孝道，但鬥爭，反仁愛，人心陷溺，道德淪喪，「打倒孔家店」，「廢棄線裝書」，內憂外患，紛至沓來。共匪潛乘抗戰勝利，瘡痍未平時日，逞亂禍國，政府播遷海疆，待機光復，自應以復興文化，為先決條件，總統　蔣公遺囑，慇慇告誡，睿智忠藎，深冀國人猛醒！
　　教育為百年大計，舉世周知。國文攸關國運，影響教育得失。數年前，曾與孫亞夫教授，談及民初小學國文課本問題，彼時雖值軍閥割據，但教育與司法，全國依然統一，民初國校一年級課本，第一課，是「人、手、足、刀、尺」，由認人字作始，比三字經，人之初，性本善，已遜一籌。但民國八年後，國校國文課本，第一課，改為：「狗，大狗，小狗，大狗叫一叫，小狗跳一跳」。易人為狗，不學人道，而學狗道，見微知著，傳統文化，日趨式微，共產邪說，趁虛而入，鑑往勵來，補牢未晚。重視國文教學，裨益百年大計，促進國運轉泰，今其時矣！
　　當前癥結所在
　　今日大專學生，國文水準低落，已屬有目共睹事實。多數大專學生，文字難臻通順。既屬國文研究所學生，不擅利用文言作書信。一般大學畢業學生，國學常識，普遍缺乏。六書，誤認是行、隸、篆、草、大楷、小楷。六朝，說不出指那些時代。漢儒鄭玄，宋儒朱熹，唐初四傑之一的王勃，唐宋八家之一的曾鞏，一體陌生。應用文的普通詞義：椿萱、怙恃、蘭桂、昆仲、杏壇、縫帳，諸多不解。而書法一道，與國文表裡，求其形體端正，神態清秀，百不得一！尤以近習罕用毛筆，書法普遍衰退。興念及此，感喟曷亟！
　　今日大專學生，國文水準低落，因素頗多，舉其要旨，約有四端。
　　（一）毫無文言根底：：民初以迄北伐，初高中學生，咸習文言文，類多背誦，兩漢策賦，六朝駢體，唐宋明清，諸家散文，雜以詩詞，都可百篇，朗誦低吟，熟爛胸中，執筆為文，章法格局，洵有所本，易臻通順。今日學生，鮮能背誦五篇文章，欲求詞句流暢，自屬難能。
　　（二）習尚輕視國文：今日大專院校，絕大多數教師學生，極端輕視國文，錯認國文係屬副科，而非主修課程，不必過份注意，以免貽誤主系科目，浪費寶貴時光，無補實際學業，此種錯誤思想，各校普遍滋長。學生對科技課程，出於主觀熱愛，努力盡心，追求研習；而於國文一科，處於被動無奈，勉強到堂應卯，心不在焉，聽而不聞，教學效果，事倍功半！轉眼混過一個學年，國文修業期滿，遵照例行公式，考察成績及格；但是學生能否運用國文，表達思想，簡明順適，依我濫竽教壇經驗，只有深感愧疚，體會「人之患在好為人師」的聖訓！
　　（三）教育政策錯誤：目前社會流行觀念，我們是開發中國家，亦名落後國家，須追求「現代化」。重視國文教學，影響科技發展，不必認真積極。因此，如何提高大專國文水準，改善國文教學方法，教育主管當局，未曾留意；大專院校首長，見不及此。國立清華大學研究所入學考試，免除國文、國文思想兩科，唾棄國文，斯為明證，未聞教育部長作何糾正！間有「海外學人」，「愛護」學生，勸導珍惜精力，現在所用教材，多係英文；未來赴美深造，全屬英文天下：國文派不上用場，何須多下工夫，這種動聽言詞，似乎不無道理。因此，大專學生輕視國文，卻有「心安理得」之感！
　　（四）教師素質偏低：教授科技課程，遠較國文容易。以微積分為例，教師口齒靈俐，講解條理清晰，學生聽得明白，達成教學目的，因此理工教師，培植較易。國文教學，教師如無數十寒暑修養，淹貫經史，廣涉子集，對於義理考據，均有研究；兼於辭章一道，詩、詞、歌、賦、勤事寫作；尤須具備現代知識，以便旁徵博引，鮮能勝任愉快，引起學生仰慕。當前大專學府，文史教師，難以為繼，國文師資培植，尤須逾格優渥。
　　國文影響國運
　　「文章，經國之大業，不朽之盛事」，影響國運，自非淺鮮！歷代開國盛世，文學氣象崇閎，文壇濟濟多士，文運昌興，丕奠邦基。國文既有怡性陶情之功萬兼具成德達材之效，「讀聖賢書，所學何事」？聖賢典籍，卻屬國文教本，成仁取義，視作分內；敦篤倫常，躬行實踐，不敢踰越，理屬當然。
　　今日大專青年，所以缺乏民族意識，揆其原因，厥為國文水準低落。我中華民族祖先，貽我豐富文化財，即十三經、廿四史是。但此寶貴文化遺產，胥係文言典籍，不諳文言，無法研讀，難以接受，先民之燦爛文化，卓越成就，光榮事蹟，今我炎黃子孫，諸多隔閡，一概不知，無從激發仰慕赤忱。同時震駭洋人科技驚人，登陸月球，探測火星，感於時代潮流，淡薄國家觀念，對於民族文化，由陌生而懷疑，由輕視而反感，然後棄傳統文化如敝屣，真相如此，寧不戒懼！
　　籲請恢復讀經
　　提高國文水準，實屬刻不容緩。首須恢復學校讀經作起。至少先將總統　蔣公帶入棺材之四書，通飭各級學校研讀，厚植德育基礎，重回國文教學正確途徑。
　　一般社會誤解──重視國文教學，影響科技發展，揆諸理論實際，不難析疑匡非。　蔣公中山樓紀念文，確指：「倫理、民主、科學，乃三民主義思想之本質，亦即為傳統文化之基石也。」。欲科學在我國土生根結實，研習科學知識青年，缺乏倫理道德修養，縱有科學技術發明，必致楚材晉用，甚至資敵禍國，錢學森等即是。懲前毖後，補救恨遲！但不宜一誤再誤，忘懷經國大業，捨己耘人，本末倒置，不僅徒勞無功，後果彌將堪虞。
　　無民族文化，不能立國，無科技學術，不能建國。但依傳統文化，除須物質建設外，尤重精神建設，試觀金元王國首埠紐約，停電廿四小時，社會罪惡百出，逐物迷心，重利輕義，本質如斯，宜昭炯戒！
　　治理中國，管理眾人的事，須用中國方法；熟諳中國方法，須讀中國典籍。重視國文教學，培植國文師資，明經弘道，繼往開來，寄望國文教師肩任這艱鉅使命！嚮導時代知識青年，向傳統文化尋覓養分！