此次能夠到台中來參加講座，不知是幾生幾劫前的善根成熟，雖為期僅短短的廿一天，但是師長所給予的啟示、策勵，是當代學佛青年最所須知的；尤其雪公老師，不厭其煩，苦口婆心再三的勸誡學佛青年須注意的幾件事。
　　首先必保住人格，此乃作人最基本的條件，人都作不好，還談學佛乎？曾否聞過曹操佛、秦檜佛、王莽佛？欲保住人格，須從中國儒家所云之五常─仁、義、禮、智、信作起，即是佛家所云之五戒─不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，能守住此五常，人格算立住了。
　　次須解行合一，佛學是說明宇宙人生的真理，故甚為深奧難明，但有些學者，卻僅將其當為一種學問，而不如實修行，如清末大儒梁啟超先生；如此雙腳一直，又入輪迴，生生死死，死死生生永無出期矣！殊不知佛學說明宇宙人生之真相，進一步更須改進環境，創造未來，超出三界，永斷生死苦海。而當此末法，「萬億人修行，罕一得道」，佛悲憫眾生在生死苦海時而頭出，時而頭沒，無一條船，可為其所依，故特開了淨土法門，為末法眾生所靠，當此末法，「惟依念佛法門得度生死」。云何末法但淨土可成？淨土法門，有三殊勝之處，一普攝群機：上上根修淨固可成，最鈍根修之亦可成，二帶業往生：佛法八萬四千法門，門門皆須斷惑方可成就，須知斷一品見惑，如截四十里瀑流，想見其難，而見惑斷盡，欲斷思惑尚得天上人間七番生死，是為甚難；而淨土，只要伏住惑，不讓煩惱起現行，得一心不亂，臨終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土，到彼國，不消幾天，即將惑斷盡。三徑登不退：十方淨土諸菩薩必至登地方得不退，而既往生到極樂國土，則不退轉，當生成就佛果，阿彌陀經云：「極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處。」故十方菩薩多有求生彼國者；云何淨土有如此之殊勝，乃因百千佛力而成也。故欲解行合一，須「廣修三藏教，常念阿彌陀。」
　　其次須依法不依人，須知當此末法，外道邪說橫行，甚至自稱為釋迦牟尼佛弟子迦葉尊者重現，而將經典一律燒燬，言為假造，而自己所寫方為真實等等，一般凡夫盲從附合還沒話說，甚至尚有佛教徒，竟也被牽著鼻子走，人欲入地獄，汝還隨之，可見其迷惑顛倒之至！而欲能分別此，得依法不依人，佛所說之法是千古乃至未來無盡永恒不變的，「佛佛道同」。不依此而還依滿團煩惱，整腹名利之言乎？由此可判別善惡知識，當「親近善知識，遠離惡知識」。
　　雖然此次講座，僅短短的三週，但是它給予當代學佛青年有了正確之指標，不致誤入歧途。或許有人覺佛法既是如何殊勝，而欲弘揚，此固甚好，然尚須注意言行合一，言行不合一，如滿口廢話，人聽不進去，須知「經師易求，人師難得。」能作到前面幾點，就不負雪公老師一次再一次的策勵與警惕了。