最近據報導：全國佛教會議將於明年春天召開，同時將要討論有關和尚是否可以結婚的問題。此事已在教內甚為喧騰，不知提議的老法師其居心何在？
　　佛陀滅後，再三的告誡日後的僧徒，都是要「以戒為師」，兩千多年來，正法所以維持不墬，守戒的情操是最大的成功要素，想不到兩千多年後的我國少數老法師，竟想效法日本，准許和尚娶妻，真是匪夷所思。
　　提倡改制的理由是：近年來出家人減少，由每年一千多人，減至每年一百多人。又據統計，台灣地區一千六百萬的人口，大約有兩萬僧尼，也有說是五萬的，兩萬也罷！五萬也罷！一千六百萬人當中，有兩萬出家人，比例是太高了。唐太宗於盛唐時，對佛教極盡護持弘揚的功勞，他的目標也僅要求天下只要有三千個出家人就夠了。以當時數億人口，而僅要求三千僧侶，與現今一千六百萬人，而有兩萬個僧侶，其比例的差距，真不可道理計。目前就是以兩萬人為僧侶，十年、二十年沒人出家，都不會斷了僧種。如果僅僅為了增加出家人的數目，而「降格以求」開放和尚結婚，後果真是不堪設想的。
　　上面談到佛陀告誡其弟子「以戒為師」，而且大家都知道佛教是「依法不依人」的。某老法師是人，並不能代表正知正見，冒然提出這種意見，根本是違反佛法，而身居法師之位，不知是否名實相符？
　　其次和尚結婚後，七情六慾不能斷絕，生活上的壓力，也許會做出許多越軌的事，到那時真不知何以面對佛陀。或者以為生活可憑供養而得，這中間更有許多問題，信徒的血汗錢，供養的不是有道有德的高僧，而是供給有情有慾的凡夫，不知會有什麼想法，誰又願意呢？
　　再其次，當今外國的「女權運動」甚囂塵上，和尚既可結婚，尼姑照例也可以結婚。尼姑如果結婚生子，不知是否與一般「家庭主婦」有什麼區別？佛教如果開放到這種地步，不知要佛教來做什麼？
　　政府在台灣提倡文化復興，許多學術界有地位的人，也再三呼籲建設台灣為一個「文化大國」，我們要復興文化，要建設文化大國，是應取人之長，去人之短，不知和尚娶妻是取日本佛教之長呢？還是取日本佛教之短？而且佛教在我國文化上有它的影響力，正統的佛教僅在台灣，大陸是已滅法了，在台灣地區如果有人不守正統的佛教，大可自由還俗，不需巧立名目，破壞佛教體制，嚴重的污染我國佛教的情操，也污染了我國文化的內涵。
　　古人常說「兵在精，不在眾」，同樣的道理也是「僧在精，不在眾」。兩萬個僧侶不知有沒有一個可以比得上玄奘、善導大師？有沒有像智者、澄觀大師？有沒有像惠能、馬祖大師？我們的佛教史，曾以隋唐的佛教為榮？我們這一代多少人叫囂「失根」、「落葉」？出家人應是有目標有作為的人，如何反過來戕佛教的根，砍佛教的葉？令人感慨係之！何日才能使混淆視廳的邪知邪見去除呢？