我來，來之於一個身心逼惱的世界；我去，欲趨向於一個清涼、解脫的境界。在未學佛前，我曾掙扎過，想找尋真理。但到處追尋的結果，卻只有更加茫然；順逆境種種的感受在心中煎熬，外在身體的不適，更時時在逼迫。
　　回憶起上次來明倫，我震攝於佛陀偉大而寬廣的胸懷；心儀於學長們謙恭有禮的言行舉止，於是我又來了，不顧病苦的威脅，欲將自己塑成一個更像樣的「學佛者」。因為佛是一個智者，覺者，由於他的智慧，便能破盡一切的愚痴；由於他的覺悟，便能洗清一切塵垢，而我們人生之所以會有種種的痛苦，與無盡的茫然，其最根本的原因，便是我們不智、不覺。
　　我們從來不知自己何所從來，不知自己何所從去，更不知自己的處境以及一切未來之變化；於是受心中種種貪瞋痴所牽引，而造作出許多的惡業。最可悲的是我們竟不覺悟，以為種種的不如意均是外界所加諸於我們的，故而心中不滿、怨恨，埋怨上蒼是如此的薄於我而厚於人，殊不知，若非自己種下了因，又何能有現前之果報。愈怨恨的結果，只有使自己與社會更格格不入，如此惡性循環，如何能有了脫的一天。
　　欲求了脫，只有遵佛之教誨，朝戒、定、慧這三方面去做，由於守戒，便能守身清白，保住人格，不至有越軌之舉動。由守戒便能入定，定就是對外境如如不動，不受環境所左右，不受環境的奴隸，如此便能開發智慧，對外境了了分明，則一切之恐怖、顛倒、夢想便能遠離。
　　由於聽聞佛法，使我對自己目前的處境，有所了解，雖外境種種痛苦在煎迫，亦不敢稍發怨恨之心，只求反觀自心，如果內心清淨，則外境何染之有。唯識上說：「一切唯心造」，因之一切宇宙之本源，均是由心起，心穢則土穢，心淨則土淨，因此一個人如能善護其心，則便能改變環境，又心能策動一切外在之言行舉止，故欲改變氣質，必得由心做起。
　　如何才能善護其心呢？便是在日常生活中，時時運用智慧來觀照，如是觀照日久，必能有所進步，則言行舉止，才能更合乎中道。
　　參加明倫講座，不但在課堂上受佛法之薰習，在平常中，諸學長們的一舉一動，更給了我們許多啟示，二十一天，對我的思想、言行有了許多的改變，太虛大師曾說：「人成即佛成」。我願將在這兒所學的帶回去，使自己活得更像個「人」，則不枉來此一遭矣。