●男旁聽 第三組
　　席地而眠，洗戰鬥澡，缺乏個人時間……有點成功嶺的味道。就是專欄一天比一天少的數目字，倒也和當時算饅頭同一景況，不同的是成功嶺的饅頭從三十八算起，巴不得一天多吃幾個，早早下山。這兒只從十九算起，卻……。

●悟   文書組
　　早齋之際，朽人放下工作，自辦公室直衝而下，一入齋堂，急忙：端坐、合掌、供養三寶；隨而舉箸，見眾人正襟危坐，乃殷勤勸請：「一齊用啊！」眾譁然。朽人箸停空中，愕然之時：引磬聲響，「請合掌……」，始恍然大「悟」。旋而另一學長，匆匆入座，不待合掌、供養……，飯已入口，眾更捧腹。朽人慈悲心發，擬以「朽人多了一份，送您」告之，忽憶起 師訓：「個人吃飯個人飽，個人生死個人了。」遂作罷。

●參禪？三纏？　　　　男旁聽第三組
   如是我見，一時台北素食館之禪風甚熾……………
　　  A客：「小姐，我的素包子——」
　　 甲服務生：「快了，快了！」
　　  B客：「小姐——，什錦炒麵不是說馬上來的嗎？」
　　 乙服務生：「快了，快了！」
　　  C客：「小姐，麥芙煨麵叫好久了！」
　　 丙服務生：「快了，快了！」
　　  D客：「欸！我早八年就叫的客飯，怎的啦？」
　　 丁服務生：「快了，快了！快了，快了！快了………」
　　 師曰：禪有如來禪、祖師禪、蛤蟆禪、睡禪……」此間禪風雖熾——然但屬「口頭禪」，故諸客互參已，均「敗興而去」！

●致謝與共勉　　　　女旁聽第五組  于玉梅
　　佛法是一劑治療身心病苦之良藥，若肯虛心受之，無不得其大利。但以眾生無始劫來，執著成病，積習已久，不明「身心酬業，患累逼惱」之理，而加排斥，不得法益，實甚可惜。　　此次能來明倫，因緣甚殊勝。若非學長們之籌劃，何幸來此，安心修學？又以學姐們知道學人常為病魔所擾，無論何時何處，一見面，總是慰懃問候，並再三叮囑：要好好保重。尤其是連姐、胡姐，其工作已甚繁忙——經常每夜只睡兩、三小時。但仍時時掛念我們，代解身心種種問題。若非發大心之菩薩，何能如此？見學長們如此勤懇精進，自己深覺慚愧！　　但願此次明倫之行，大家都能將明倫平實而虛心之態度，認真而懇切之精神，帶到日常生活中，以改變氣質，甚至能影響他人！

　　●草履蟲之啟示
一時某師於生物課上，繪圖并載明草履蟲之運動：
某生問曰：敢問吾師，草履蟲如何運動？
師曰：再說明一次！
某生更疑復問。
師曰：吾非草履蟲也。

　　●答問
　　某晚熄燈之後，某學長問曰：八大人覺經中之覺悟和覺知，云何分別？
　　答：按時休息，明日為答。
　　翌日晨起，率多學長睡眼惺忪，無奈而起，靜坐不動，亦有點頭示意者。
　　尋此機會而答曰：悟與知之別若此。
　　師曰：「說事說理後，當以喻明。」至為管用！

　　●昨日巧遇校友，塞喧之餘，互詢近況。知吾在此參加講座，校友頓生敬慕之色，喜曰：「您是佛教徒呀！那，您一定很慈悲囉！」一愣，無限愧意立從心生。蓋慈悲一切乃佛之本懷。吾今雖已皈依受戒，然是否以「佛心」為「己心」呢？省之！省之！  （淨華）

　　●師曰：「佛度眾生，各視根器，『應以何身得度，即現何身而為說法』」：又日：「一切苦、樂、順、逆皆自業所感，自作自受」「惡友亦是佛菩薩所現，逆境更是百業所感，靜心思之，始悟：今後若遇善友、惡友、逆境，皆可以此二句深作觀想。一則可治瞋恚心，二則可起「禮敬諸佛」之心。

　　●師曰：「求學要有始有終。」憶及去年暑假參加工讀時。第一日，舍弟特地接送上下班。此後便不見其蹤影。最後一日，悵然告別同事時、忽見舍弟前來接送，詢其故，舍弟昂首挺胸曰：「父親教我，作事要有『始』有『終』呀！」聞已，心中頓生無量無邊個「莫奈何」，以其未聞佛法，不明「中」道故也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　——研學治事，必有「始」有「中」及「終」——