國畫大師呂佛庭教授應省立台中圖書館邀請，在該館三樓中興畫廊舉行書畫個展，於今（八）日下午六時結束。綜觀呂教授的作品，分為三項來談：
   （1）在繪畫領域裏，呂氏不是一般只看重技巧或複寫格式的畫家，他有博大高深的學理作抒機，藉藝術、哲學烘託意境，因而砥礪大巧若拙的表現，使他的書畫獨具慧象。
   （2）藝術修養最難得的是胸襟遼闊。他畫的長城萬里圖、長江萬里圖、橫貫公路圖、風雲融通，天人接合，這些偉構，在藝術史上富有代表性。
   （3）由於學養奧邃，在學術上他創以「新一元論」受人尊敬。近年更刻意鼓吹「文字畫」，為書畫同流創天下。兼具以上三長的呂教授，最近把倡導的文字畫寫成專書，交由台北市華正書局出版。書名為「文字畫研究」，八開大型，兩百磅道林紙精印，設計優美，富麗堂皇。
　　「文字畫研究」理論方面共十二章，對文字畫的創意、途徑、筆法等，有詳明扼要的說解。學者專家可以從他的理論中，體認這是一種我國繪畫藝術的嶄新創見。
　　為使文字畫普遍化、實用化，呂教授在實例內，又把它分為描寫畫與裝飾畫兩種。描寫畫含具象、半具象、抽象三類：裝飾畫含建築、織物、連續、封面等三項。我國文字造型之美，於是有極高度的變化幅度。
　　東方人和西洋人都有以我國文字作畫的，可惜那些作品脫離了我國文字的結構本質，縱令它是藝術，卻非書法藝術。呂教授的文字畫，既是文字，又是圖畫。它屬於一種專門藝術作業，必須對文字、書法、繪畫、實用美學都有相當根底的藝術家，纔能從事文字畫創作。 
    再談到有關書畫方面：呂教授的作品分三個過程：   
   （1）初習花鳥，嗣習工筆人物，仕女，後來始專畫山水。
   （2）他畫山水，初法范寬、郭熙，嗣法元代黃、吳、倪、王四大家。呂氏在二十五歲前，全師古人，遊歷名山大川後，漸變古法，而具自己面目。至今又創「文字晝」、「禪意畫」，獨闢蹊徑。文字劃，是把古象形字從實用的符號裏演變而來，不但要恢復它本來的面目，並且更賦予它詩底意境。重新組合為簡單、樸拙、有生命、有趣味、純粹審美的描寫畫，文字畫之素材，是採自金文與甲骨文。其筆法是融合金文、甲骨、大篆、小篆、磚、瓦、鏡、印各體字的書趣。
   （3）禪意畫亦為潑墨畫法。因此種畫，氳氤濛籠，無心造作：任運成象，不加彫飾，與禪境相似，故日「禪意直」。此種畫，創於十年前，乃為遊戲筆墨，偶一為之，並未多作，今在省立台中圖書館展出，甚獲觀眾佳評。如名畫家陳子和、劉太希、高逸鴻等，尤最喜愛。
　　最後談到呂氏鉅作「長江萬里圖」他說：我畫長江，絕不因襲前人的結構，我所畫的是呂佛庭長江萬里圖，不是夏圭或文徵明「長江萬里圖」的複製品。長江的形勢，藉我的筆墨和手法完成，而我的個性、感情和思想，也藉長江的形勢氣魄而表現。
　　長江圖，自五十二年七月初著手打稿，佈置章法，到皴★、染墨、設色、點苔，前後整整兩年。全長十九丈，徼天之幸，順利完成，了卻平生一樁心願，心情的愉快，並不是言語所能形容。
　　在藝術方面，呂教授說：雖稍有成就，但不願以藝名世，我更要使藝進於道，來充實我的生命人格，藉完滿的，以發揚藝術的光輝！（轉載自民國六十七年一月八日台灣新聞報）