※學不難努力自修，難親近知識，不難高談名理，難實踐躬行。蓋單恃己靈，錯修多端，尊師取友，熏習成性，空談玄妙，畫餅不益饑腸，剋實行持，觸處無非緣了，願以放生寡欲為要，長壽之因，養身之道，能達無緣大慈，成清淨梵行，以此銘心、久久自成法種。
　　※身見重者，宜苦行消之；貪愛強者，宜苦境鍊之；人我山高者，逆緣性挫之；體面心重者，忍辱治之。
　　※奮發之心，人皆有之，不能不藉於外緣，羞惡之心，人皆有之，不能不汩於惡習嗚呼！善友罕逢，惡緣偏盛，非咬釘嚼鐵，刻骨鏤心，何以自拔哉。
　　※立身行己之道，志欲剛，氣欲柔，志不剛不足成千古品格，氣不柔不足陶多生習氣。…出世丈夫，以佛祖自期，以四弘為券，以六度萬行為家常茶飯，以自利利他為的，發一言，不足自利利他，勿言也。舉一步，作一念，不足自利利他，勿舉也，勿念也。事苟益身心，裨法化，必黽勉為之，雖劬勞困苦，勿恤也。否雖有浮名幻利，弗屑也。
　　※聽法須觀心，書寫須解義，然解義正不必強加穿鑿，亦不徒循章摘句，但至誠讀誦，展卷如對活佛，收巷如在目前，千遍萬遍，淪骨挾髓，寤寐不忘。緣因既深，一十二千七百，無一不一串穿卻也。得此消息，便知吾言不誣。
　　※剋除習氣，莫若三業行慈，三業行慈，則無十過，十過既除，十善斯在，而五乘之本立矣。然後以實相印之，法法皆歸佛道，古有行之，常不輕菩薩是也。初隨喜品，便淨六根，何俟誦說，方名深觀。果能以慈修業，自能善人佛慧。不然，學問愈多，我慢愈熾，習氣愈長，去道愈遠，惟益多聞，增長我見，可懼也。
　　※念佛求生淨土，乃一門圓攝百千法門，非舉一廢百也。但必一門深入，念佛為正行，餘一切戒定慧等為助。正助合行，如順風之舟，更加板索，疾到岸矣。
※時人有二患。一作輟有始無終，二矯飾外美內弊。然外美者誣世，是尤足患也。夫二
既是患，則恆與素真良藥矣。亙古今而一如日恆，統十界惟實相曰素，由素而恆，此又入手最要之門。
　　※應以猛切心治姑待心，常念時不待人，一蹉便成百蹉，以殷重心治輕忽心，一言有益於己，便應著眼銘心，以深廣心治將就心，期待誓同先哲，舉措莫類時流，三若缺一，學道難矣。