前言
　　今講此書，注重學道，其沿革等從略。
　　論語乃孔夫子與弟子講學之語錄。何人記錄，不能確定。漢劉向謂孔門群弟子選記。宋程子意為有子曾子門人所記，因書中稱孔門弟子皆為子某，惟稱二子為有子，曾子。
　　論語凡二十篇，其中或因文字演變，或因錯簡，而有難講之處。講時有不能通者，取闕疑，不附會，不妄改。讀古人書，尤其讀聖賢書，必須恭敬，遇有疑難者，可加小注，不可妄改。
　　論語二十篇，各取首章第一二句之二字或三字為題。

學而第一
　　入非生而知之者，佛說眾生有隔陰之迷，故人生來即須求學。學、覺也。學喻開蒙，學然後知不足。故二十篇以「學而」為首。
論文
　　子曰：學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，小亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。
講要
　　此第一章。子，古時男子之美稱，此稱孔夫子。研究任何學問，首須明其作用。前清人學論語，用於科舉考試，吾人今日用於復興文化。天地人號為三才，天地皆有好生之德，人為天地之心，應具天地之德，始可稱之為人，此為中國文化。學即是學作人之道，初學為士人，以至學為聖人，皆不離學。時乃時常，習乃練習，說即悅。時常練習，所學有成，故喜悅，佛家謂為法喜。
　　朋，志同道合者。學儒必須尋師訪友，學佛必須遠離惡知識，親近善知識。學有所得，又有志同道合者自遠方尋來親近，故云樂。得天下英才而教之，一樂也。
　　學在自已，用由天命，學成而人不知，不得其用，天命也，民無福也，君子何慍之有。
論文
　　有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者其為仁之本與。
講要
　　有子，孔子弟子，名若。善事父母為孝，善事兄長為弟。人身來自父母，兄弟情同手足，故須孝弟。孝經說孝甚詳，簡言之，普通人盡孝，其始為養父母之身，進而順父母之心。他如求學必勤，戰陣必勇，居官必廉，皆是孝子行為。孝弟之人處社會，少有好犯上者。不好犯上，則必不好作亂，社會由此安寧。
　　務者求也，本即根本。君子修道必求其根本，本立，則得其仁，得其大道。何謂根本，孝弟是也。