論文
○子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。
講要
　　弟子，求學之人，學必有師，故稱弟子。所求之學有其先後。孔子以四科施教，德行，言語，政事，文學。首為德育，先正其心也。後為文學，游於藝也。只教技藝，不講道德，非中國文化。
　　入則孝，此說在家庭必須孝養父母，身心俱安，而養心尤為重要，貧士菽水承歡，即是盡孝。
　　出則弟，出外求學，則行弟道。在家能孝，必能弟順諸兄，以順親心，是謂之弟，推而至於社會，故能出則弟。
　　謹而信，行為謹慎，言而有信。有品行之人，凡事無不謹慎。信眾人言，不信，非人之言也。
　　汎愛眾，博愛眾人也。與眾人交往，注重博愛，以養其平等容眾之德，是故老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
　　親仁，擇仁者而親近之。汎愛眾，無選擇。此從仁者學習，故須選擇。
　　以上各條行之仍有餘力，則加學文，然文以載道，雖學文亦須重道。
論文
○子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
講要
　　此章說倫常之義。倫者五倫，常者不變也。中國抗戰，不亡於日本，由有倫常之故。詩云：「兄弟鬩于牆，外禦其務」。抗戰前，國內戰爭不能停止，七七事變，內戰頓息，齊禦外侮。此五倫不變之力，屬於國學，非外人所能窺見。
子夏，孔子弟子，姓卜名商。
　　賢賢，親近賢者。易色，不重美色。此明夫婦之倫。夫婦重德不重色，以正人倫之始。事父母能竭其力，此理之當然。君者國之領袖，國為大團體，既曰事君，則必先公後私，故曰能致其身。公教人員，食於民，當以民事為先。交友必須信實，辦事、言語，皆無欺，可謂有信。五倫為學之本，行在五倫，即是學矣。