說起學佛，往深處探究，當然很難，若論初基，也只是學成個「人」而已，因為「人成即佛成」，所以諸佛八相成道，都在人道示現──就像建築萬丈高樓，必先打穩地基一樣，學佛亦必先學做正人君子。
　　然而怎樣做個正人君子呢？我們分幾點來說明：
　　一、內念
　　△說話行事先為他想－－凡是說話行動之前，必定先為對方著想，於人有利的，即使說出來做出來會挨罵，也冒著挨罵去說去做。於人有害的，縱使能得舉世的贊歎，也不說不做－－總之全以對方為大前提。
　　△省察念頭克制勿續－這條偏重於自己的功夫。因為我們既是眾生，便不能夠沒有念頭，念頭雜亂無章地生起，我們便須去省察它，若是屬於善的，當然讓他持續，若是屬於惡的，便應當下截止，讓他不續。至於學佛的人，功夫更要用得深些，甚至把那善的當中屬於有漏的，或是不與所修法門相應的，都要克制住，古書有言「克念作聖，罔念作狂」－－真是金玉良言。
　　二、外行
　　△勿防害共同秩序－－共同秩序是用來維護公安的，一旦防害了，便會造成他人的不便，社會的混亂－－然而維護的方法怎樣呢？根本上就必須對於道德有所體認，同時對於與人相處的禮節，也當學習。這樣由內而外，整整齊齊，自然不至防害了共同秩序。
　　△勿侵犯他人自由－－每人都有一己自由的範圍，那是他快樂的源泉，若被侵犯，不能沒有反響，所以在行事上侵犯他人自由是一大忌諱。
　　三、對事
　　△不得他方同意取用，謂之不與取，人不給我，我便取用，不論東西大小，都算偷盜。因為已經侵害到對方的所有權益。再說，甚至還侵犯了對方的尊嚴，所以凡是取物，須先徵求物主的同意。
　　△求人不強人所難－－求人而人不許，必是有其難處，所以應當適可而止，否則輕則惹人厭煩，重則交情斷絕，古人曾言「人到無求品自高」，可見平時可以不求就不求，萬不得已求人，也須有個分寸。
　　四、對人
　　△自尊尊人－－自尊便是自重，尊人，也是尊己。因為君子若不自重，德學便不穩固，德學既不穩固，別人怎麼會尊敬他？所以一個人必先自重，使德學穩固，那麼即便心中不要人家尊敬，人家也自然尊敬你了。而一個人既能自尊，必定也懂得尊重人，而越是尊重人，便又越得人的尊重，我們又何樂不為呢？
　　△君子尊而學之，小人敬而遠之－－圍繞在我們身邊的人，種類很多，粗分起來，只是君子與小人而已。君子有德有學，親近尊禮他，自己也得著熏陶，所謂「尊賢則不惑」。小人無德無學，自然須要疏遠，雖然疏遠，卻又不要得罪他，還要與尊敬一般人那樣地尊敬他，以免遭到不必要的麻煩。
　　以上四綱八目，淺顯地談些做正人君子的方法－－也是為學佛墊下個根基，根基打下了，成佛也只是時間的問題而已。