論文
　　○子曰：君子不重，則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
講要
　　此言學者為人輕薄，不能莊重，則其貌無狀，必無威儀可言。如此始終固蔽，不達于理，病在不學，學則不固矣。又義，不重不威之人，其學必不堅固。主忠信，示學者以忠信為主。曾子三省，忠信為先。忠者不苟，信者不欺。為學必須朋友，以資切磋琢磨，然其忠信不如己者，不與友之，而我於忠信有過失者，則勇於改之。顏子不二過，子路喜聞過，皆於過不憚改，故能成大賢。
論文
　　曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
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　　慎終者，父母之喪，盡其哀也。追遠者，歿雖久遠，追祭以時，必敬必誠也。民之性德培使之厚，則風俗淳，而國民安。性德以孝為本，孝不止於奉養，又須慎終追遠。然化民成俗，當由為君者導之，上行而下效也。
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　　○子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政。求之與，抑與之與。子貢曰：夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。
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　　子禽，子貢之弟子陳亢也，或謂孔子之弟子。子貢，孔子之弟子，性端木名賜。夫子即孔子。子禽問，夫子周遊列國，所到之國，必與聞其國之政，此為求得之耶？抑其國君自願與之為治耶？子貢不答以求之與之，乃曰溫良恭儉讓以得之。必曰求之，亦有異於他人之求之也。溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜，具此五者，可謂不求之求，乃令列國之君信而敬之，不疑忌其干人之政，故願推誠咨以政事，實由人君自與。子貢能言，答之溫厚。