身物
　　受西方文化之洗禮者，常執萬物為對立；受東方文化之薰陶者，每視萬物為一體。
　　既執萬物為對立，則滿目皆是荊棘，舉步即有障礙，於是必欲征服之，支配之，乃至享用之；方今人心苦悶，世局動蕩，四海之內，一片殺機，皆導源於對立之思想。
　　既視萬物為一體，則眼前海闊天空，一任鳶飛魚躍，萬物即我，我即萬物，拯濟之不暇，何致損他而利己？今後若希人心淨化，世界和平，根本之圖，在於提倡此一體之觀念。
　　此一體之觀念如何建立？上根者可憑妙悟而直超，中下之才，則須憑思維而漸企。妙悟無跡可尋，思維有徑可通，茲將一得之愚，貢獻讀者諸公，藉以建立物我一體之觀念。
　　首先觀身即物：試思此身上之細胞數月之前、數年之前、數十年之前……究竟在何處？百千年後又在何處？此身上之細胞，以前或曾為青菜。或曾為豆腐，或曾為土壤，或曾為肥料，或曾為飛禽，或曾為走獸，以前是取之於大自然，以後仍將還歸於大自然。現在亦不過是大自然中之一物，何必貴自而賤他，損人而利己？覷破此關，可以減輕多少精神負擔，可以少造多少罪業！
　　其次觀物即身：試思此身上之細胞，生前即不斷分散於各處，去年所流一滴血，今年或開一朵花。死後還歸於大自然，或為動物、或為植物、或為礦物。一生一世如此，多生多劫亦然，經上記載菩薩以神通智慧力，遍觀三千大千世界，乃至無一芥子許，而非世尊為眾生捨身命處。世尊之身既遍一切處，吾人之身亦遍一切處，天地之間，所有山川草木鳥獸蟲魚，無一不是我身，認清此理，既可開放心胸，更能勇於承擔拯濟群生之重任。
　　行菩薩道者須智悲雙運，觀身即物，有助於成就大智，觀物即身，有助於成就大悲，必須透過此關，而後乃能興無緣慈，運同體悲，而成就無上菩提。