學而章三段為知行總說
第一段 受業始終
子曰學而時習之，不亦說乎。
　　學是求著接受教育。習是溫習所學的事業。悅是學習成功以後，心中得的愉快。
　　學習的什麼事業？這裏指的是中華聖賢文化。大體就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等這些事。也是人人離不開的事，必須學纔會辦。怎麼個學法？說來很不簡單，在開始必先有個印象，使心專一。只可將孔子走的路線舉出來，作個標準。人類皆有無聲無嗅的天性，純真純潔，卻是一切理想思路的主體。但能不失真純面目，就名曰「道」。禮記中庸篇說天命之謂性，率性之謂道。是道字正解。其中有自然知覺，稱曰良知。就是性「德」。又有自然能力稱曰良能，就是性的「仁」善。這三種事是內在的本體。
　　本體具備，自然發起作用。「藝」術百工，一切事物，有形無形，都是他為原動力。藝術一句，凡儒家的六藝四教，典章文物等，都包括其中。不過因時增減而已。這是外在的大用。
　　孔子的學行準則，就是「志於道、據於德、依於仁、游於藝。」中華歷代聖賢文化，經孔子一番整埋，才有系統，所以稱曰集大成。孔子自己學行準則，就是中華文化的中心。以上說的本體，必須深研，說的大用，必須精學，纔能發揚日新，能以真得。這一段「學」字，雖然為讀書士人說的，但是各界各業皆可採用。所學有了真得，纔能愉快。這卻不分彼此，一樣的心理。
第二段  名顯道宏
有朋自遠方來，不亦樂乎。
　　學有成就，名已遠揚。倘有志同道合的，遠來求學，或來訪問，竟能把自己所得、廣益人群社會，豈不是很歡樂的事。
第三段  時機不合
人不知而不慍，不亦君子乎。
　　假若時機不合，不逢知音，空懷大才，無處去用；既是學有所得，自然知命不可牢騷不平，自傷中和。應該養氣持志，不怨不尤，完成宏量君子，天爵更為尊貴。
　　本文為68年寒假明倫國學講座之講稿。本刊特予轉載．「論語講要」暫停二期．（下期續）