四大緣合，虛幻色身，難免失調，一旦違和，輾轉床褥，其苦不堪，見人康健，行止自如，獨我弗能，倍增煩惱，唯有失去健康之人，深知平安之可貴也。
　　更或老耄，耳聾目瞶，欲有所為，力不從心，欲有所言，胡說不清，生死邊緣，掙扎徘徊。世上善人，見此老病最苦之人，尚生惻隱之心，或捐助醫藥，或勤加慰問，使獲溫馨，忘卻病苦，盼之早日康癒，身心怡悅。身為子女，豈忍罔顧怫逆，違盡人子之責，不勤加侍候哉！
　　曾聞人云：「久病無孝子。」出此語者，定非孝子，以其忍見父母，纏綿病榻，雖勉強醫治，心實盼其速死明矣！如此不孝，愧為人身。須知父母，年已老耄，更加病苦，身心不適極矣！非言語能喻，非他人能知，病體發作之時，其苦難當，願早日捨命，以除病苦。如此萬念俱灰之人，行菩薩行者，尚發心侍候，不分親疏，況為人子女者，可不仰念骨肉親情乎！
　　佛教誡吾等：「難行當行，難忍當忍。」於恩德無窮，愛念彌深之父母，而不知力行百善為先之孝，忍植萬福一聚之田，將如何談學佛、求往生也？應念病親，如日西山，瞬間即逝，若不盡心盡孝，勤加侍候，無常到時，既死不能復生，往後再思報恩行孝，斯時也，悔之晚矣！伏乞同修，於父母在世之時，盡心承歡，即時行孝，不然「樹欲靜而風不息，子欲養而親不待。」徒悔恨終身而已矣！