性情
　　性情二字，在白話為一複詞，其含義相當於習氣。在文言為二單詞，其含義大有差別：性者，萬相所生之理體也；情者，感於外相所生之心理狀態也。
　　依於性而有物，依於物而有情。性者窮三際而不變，遍十方而悉存。物者彼此互有隔閡，古今多所改變。情者橫生好惡於彼此，反覆無常於朝暮。
　　率性之謂道，任情之謂狂。

色空
　　心經云：「色即是空，空即是色」。此乃最高深之佛理，從易經哲理及物理科學，皆可得到旁證。
　　易經立萬物之本原為無極，由無極而太極，由太極而兩儀，由兩儀而生四象，由四象而生八卦，又重八卦為六十四卦。無極陰陽不分，太極雖分陰陽，而陰中有陽，陽中有陰，兩儀中陰占二分之一，四象中，純陰佔四分之一，八卦中純陰佔八分之一，六十四卦中純陰佔六十四分之一，若再將六十四之卦重之又重，則幾無純陰之卦，純陰如此，純陽亦然。陰，猶色也，陽，猶空也。陰中無不有陽，陽中無不有陰，可以證明空中無不有色，色中無不有空。
　　又物理學家研究出萬物無不皆由原子組成，此原子中間為核子，外面為電子。核子與電子間有很大之空間。核子與電子之體積，還不及原子之體積之二千億分之一，其餘全被空間所佔。又此核子電子，裏頭是否仍有空隙，目前科學界雖仍未證明，但以理推之，必然有空隙無疑。由此可見一切色皆是空。又電波之所以無遠弗屆，必有介質為之傳達，故太空似空而非空，可見一切空中亦必有色。
　　佛法可以融攝一切法，故從任何學問，皆可證明佛法之顛撲不破也。