論文
　　◎子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
講要
　　為政者，廣義指一切政治領導人，狹義指國家元首。政是政治，德是道德，國家政治本於道德，合理，利民，則得民眾擁護，譬如北辰之得眾星圍繞。古注或以北辰為星名，或謂非星，但表方位，即地球北極與天空相對之處，然皆表中心高尚之所，象君之德。中國文化尊重德性，無論國家領袖，機關首長，甚至為家長者，皆應以德為本。
論文
　　◎子曰：詩三百，一言以蔽之，曰，思無邪。
講要
　　此為詩經之詩，有三百餘篇，古時采自民間，王者所以觀風俗，知得失。毛詩序云，詩者志之所之也。在心為志，發言為詩。又謂詩發乎情，止乎禮義。詩如今之格言，春秋之世，國際交往有爭議者，恒折中於詩，猶如後世之折中於夫子。詩句皆有寓義，多興比，非如今人解為男女言情之作，故三百篇之要義，夫子可以一言賅之，即思無邪也，此為魯頌駉篇之辭，即三百篇之中心思想。利國利民，必思無邪而後可。
論文
　　◎子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。
講要
　　治國安民有二途徑，一以道德仁義教民為善，不從，則齊整之以禮，一以政令強民服從，違之，則齊整之以刑法。為政者但以政刑道之齊之，則民唯知苟免刑法，而無羞恥之心，勢必法令滋彰，盜賊多有。若道之以德，齊之以禮，則民有恥，而歸於正道。七十年前，中國尚無警察，然有德化禮教，社會自然安寧。古之仁君，亦施刑法，然而刑期無刑，仍然重德尚禮。