論文
○子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。
講要
　　人生世間，有所取，應當有所予，不能坐享其成。欲有所予，必須求學。此為孔子自述求學之境界。孔子生而知之，而曰學而知之者，所以勉進後人也。古時十五為入大學之年，孔子志于學，即志于明明德格致治平之學，至三十歲，德業成之，然世情多變，用之有未盡合者，再學至於四十歲，無惑於事理，所學之原則，一體百用，然猶有行不能通者，至五十之年，乃知天命，一切皆有因果，六十耳順，一聞任何人之言，即能順知其心意，閱歷足也，至七十歲，順心而為，自然合理，動念不離乎道，故云從心所欲不踰矩，亦即佛法所說之一心不亂矣。
論文
○孟懿子問孝，子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰無違。樊遲曰：何謂也。子曰：生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。
講要
　　孟懿子為魯大夫仲孫何忌，懿是其諡號。初，周成王報周公之德，賜魯以天子禮樂祭周公，開諸侯僭禮之漸，此成王之過失，後世魯之三家大夫亦僭用天子禮樂，孟懿子即三家之一。
　　懿子曾學禮於孔子，此問孝道，孔子答以無違，即勿違禮也。違禮，則彰父母之罪名，即是不孝。答之簡要，令其思之，又料其思之不得，必問樊遲，故語樊遲以發之。樊遲，孔子弟子，名須，為孔子御車，弟子事師，理應如是。樊遲問何謂也，孔子遂以生事葬祭三句分釋其義。父母在世，事之以禮，無僭侈，無不逮。喪葬，衣棺等皆有制度，一切禮儀悉依父母之地位行之。祭禮則以祭者之地位行之。祭之以禮，是此章之主旨，懿子聞之，應知三家祭祀僭禮，不合孝道，從速改之。
論文
○孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂。
講要
　　孟武伯是孟懿子之長子，名彘，武是諡號。父母之憂子者多矣，孝子應體念父母之心，不敢非為，免父母憂愁，唯有疾病使父母憂之，是不得已也。然疾病多由思欲致之，故為人子者，當知父母之所憂，而能寡欲守身，慎防疾病，順親之心，斯為孝矣。