論文
○子游問孝。子曰：今之孝者是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎。
講要
　　子游，孔門大賢之一。養謂以飲食養父母，此不足謂之孝。如人畜犬馬，亦是以飲食養之。只能養父母，而不能尊敬，則與養犬馬有何區別。不敬二字照映「今之孝者是謂能養」，非指子游也。又，犬馬喻子，非喻父母。犬守夜，馬負乘，亦是養主人。為人子者，但能養親，不能敬之，則與犬馬之養人何異。前義乃宋注，今取後義。夫子之言溫厚，前義不似。又以文法言，二能字同喻人子，順理成章。再依佛法名相言，能指自，所指他，故二能字同喻人子，亦甚顯然。
論文
○子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎。
講要
　　色者，和顏悅色，養親之志，此為其要。子夏蓋過於嚴謹，故夫子曉之，謂事親之際，惟色惟難。弟子，即是子弟。先生，是父母師長之通稱。為父母服勞務，有酒食則奉養父母。普通人誤以此為盡孝，此在子夏皆能之。然夫子以此未足為孝，故問：此乃為孝乎。
論文
○子曰：吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。
講要
　　吾與回言終日，古注有在吾與回言斷句者，可從。注重終日二字。違者，不順，有疑問也，不違者，聞之而順，毫無疑問猶如愚人。然顏子聞孔子言己，退出之後，孔子省察其私與諸弟子言談，亦足以發所聞之理，乃知回也不愚。顏子為孔門中最賢者，孔子贊之，意在使諸弟子多與之切磋。