夫教育者，立國之大計，而興國之大本也。故一國之內，倘有良善之教育，人人成為善人君子，則不惟當前安樂禎祥，且可致未來國運昌隆，綿衍流長。反之，教育失敗，則人人習成蟊賊匪類，社會必然紊亂，國之滅亡亦無日矣，可以逆睹。然而，教育多端，其中以幼稚教育尤為要緊。譬築高樓，先尊地基；又如種樹，必紮其根。蓋兒童本是民族希望之所寄，當其知識未開之時，天真浪漫，譬如白紙，染朱則赤，著墨則黑，故此時之教育，能夠養之以正，教之以善，如是循循誘導，他日乃以棟樑。故易經曰：「蒙以養正，聖功也。」古人亦云：「使民能反一分樸，則世界受一分惠，而反樸之道，當自教童子始。」此即所謂端本澄源之道也。
　　民國上印下光祖師有鑑於此，遂於文鈔中每極力提倡家庭教育，勉眾人敦倫盡分、克慈克孝，且開示“善教兒女”一事，以為澈底盡分之法。文鈔云：「當今之世，世道人心，陷溺已極，只期自私自利，置道德仁義於不顧，幾乎無可救藥。然天下不治，匹夫有責，倘人各興起，負起責任，各各守分安命，知因識果，孝親敬兄，敦篤宗族，嚴教子女，俾成善良，十數年間，世皆賢人，賢賢互益，必召天和，尚何天災人禍之有？是知闡明因果，善教兒女，為天下太平之根本。」又云：「人之幼時，教養為急，良以知識初開，熏習易入。習於善，則為善士，習於惡，即成惡人。」噫！　祖師之言，懇切極矣！有心世道者，能不奮起乎？然則愛子者，莫善于能教；而教子者，又莫貴乎養正。自懷胎以至於提攜，皆須以培德為要務。初在母胎，令稟受正氣，及出生成長，亦不溺不縱，嚴加督導，曉以因果大義，慎防邪法染心。舉凡灑掃應對進退等日常行儀，乃至讀書修身務實諸事，皆須耳提面命，以閑其放心、養其德性，作為來日進修上達之梯航，是為固德本之法也。
　　雖然，教子一事，固非易易，欲令成器成材，要有善巧之方，除應機施教之外，若能假以詩歌禮樂，因勢而利導，必可使德性氣質，易於成就。總之，教育童子，惟以德育為先，而栽培涵養之法，則宜誘之詩歌以發其志、導之禮儀以肅其行，教之書數以開其智，如此，則本末兼而方便備矣！
　　千言萬語，教育第一！吾人今處危盪患難之世，誠應同心開創新機。古德云：「教成佳子弟，即是大陰功」，欲齊家治國，必重乎幼教，捨此則徒勞無益。但願所有為人父母師長者，皆能善啟童蒙，令成頂天立地之華夏子孫，為國家民族謀無量福也。