前言
　從雪公習詩，於茲二年。雪公之教也，因材而施，開其悟力，助其吟誦，予啟予發，惠我良多。若至於學詩先求其正，不偏不頗，勿墜歧途；深淺乃其次。而於為學工夫，則勉以勿怠。誠有深識者也。故其論詩宗於唐，乃詩至於唐，為一大變，亦為極盛之時，以全唐詩論，凡二千餘人，四萬八千九百餘首，可謂眾體悉備，諸法咸賅也。後之學者，難再與爭，遂致宋變為詞，而元變為曲。然凡習詩者，以迄於今，仍宗乎唐，雖不能至，而未嘗離其矩矱也。故學詩由唐入，是為得之者也。
　全唐詩四萬餘首，不必首首皆佳作，亦不必首首皆熟諳，然盛唐李杜王孟四家，是所必知之專且精者也，尤以李杜二人，世所共推，蓋二公天縱之才，益以博學勤練，非吾人所得望其項背，然取法於此，庶幾不離於正統，故雖不能至，然心嚮往之。余既修習「李杜詩研究」，秉承師之所教，益之以自得之處，敢陳一二，冀吾師有以教之也。
　（一）論李杜契交　
　李白與杜甫，同為橫絕千古之二大家，負王佐之才，縱論天下大計，盛衰興亡之故，死生離別之情，開口即是大識見，非三家村學究者流所得窺其堂奧也。杜甫以其海涵地負之才，益之以學力，出入於各家之間，兼收並蓄，擷取眾長，於古今詩法，無所不有，無所不工，其為集大成之詩人，世有定論，後之學者，雖不能逮，而得其一偏，俱足以名家。李白天才橫溢，詩法高妙，如天馬行空，不著痕跡，純出天授，不可力學而至，歷來學李白者，未有見其似也，不獨不能學，且難知也，故讀李白詩，必有相當才分，始得識其高妙之處。而世人於李杜之間，各就一得之見，乃發為李杜優劣論，尤甚者且為李杜相輕之說，是蚍蜉撼樹，寒鴟嚇雛之論，淺薄偏狹，不值置喙。吾輩細讀李杜二家詩集，於二公之親摯深切之千古知遇之情，當可了然。即使飛揚不羈之李白，於送別杜甫之時，有「秋波落泗水，海色明徂徠；飛蓬各自遠，且盡手中盃」之深沉惆悵；於思念杜甫之時，亦有「魯酒不可醉，齊歌空復情；思君若汶水，浩蕩寄南征」之萬種離懷。而性情深摯之子美，甚於太白之傾倒賞愛之知己情懷，尤為感人。余以為千古以來，當推杜甫為李白惟一之知己，蓋太白詩法之高妙，實不易為人所知，唯才與相埒之子美，能深知且賞愛其人其詩，杜詩云：「世人皆欲殺，吾意獨憐才」，可知矣。此試以杜甫春日懷李白詩論之，以見千古詩人之交契也，詩云：
　「白也詩無敵，飄然思不群。
　  清新庾開府，俊逸鮑參軍。
　  渭北春天樹，江東日暮雲。
　  何時一樽酒，重與細論文。」
人皆以此詩非李，致李杜交誼蒙詬，含冤而莫白。殊不知杜甫人格，乃名士曠蕩，於全集中未嘗罵古人，於時人亦無置微詞，所謂「不薄今人愛古人」也；而李白雖為天才，其詩亦必迭經推敲，而歸於無斧鑿痕跡者也，李白之詩，亦惟公知之，何有譏詬也？考全詩詩眼在「思」字，以「思不群」為大主體，乃太白詩特色，他人所不及也。故首聯云李白之詩，無人可與抗衡，之所以無敵，乃飄然之思，與人皆異也。看詩得看脈絡生氣，唯不群故無敵，而不群正在飄然上，以飄然二字頂住李白之詩，白號詩仙，正所謂飄飄欲仙也，一字改不得。李白飄然之思，即杜甫亦無之也，多讀全唐詩，始悟飄然二字，唯白足以當之，不讓下也。思乃詩文之主動力，若思想不能豁然開朗，必作不出好文章來，故杜甫美李白，即從思上言。頷聯分應之，清則飄然，新乃不群，謂白詩無敵，而古人亦有之，如清新，於古則有庾信，不獨爾也，言似貶而意實揚也。逸即飄然，俊乃不群，古人亦有之，即鮑照。合二句而言，乃兩人各得李白之一體，則其揚白也特甚，此杜公筆法也。脛聯一轉，寫杜甫之懷李白，而料想李白亦必思己也，是則杜甫知白，太白亦知唯子美知之也，真知心也，而情摯深厚。一以精神隨春而來，一託日暮雲以寄意，千里迢迢，而精神相接也。結聯則知相會，以一樽酒聯合二地，你知我心，我知爾意，二人相知，故可云細也，欲細論文，唯我與爾可也。觀少陵之贈王維，不過曰：「中允聲名久」，贈高適不過曰：「美名人不及」而已，獨許李白「千秋萬歲名，寂寞身後事」，其自負亦云：「丈夫垂名動萬年，記憶細故非高賢」，此外更無許以不朽者，直是「天下英雄，唯使君與操耳」之概，蓋杜公探源泝流，深入各家，有感而發，是以一語吐露而不以為嫌，所謂「文章千古事，得失寸心知」也，益見二公相知，真知心也，止此「何時一樽酒，重與細論文」二句，可見一斑。餘可想見也。   ～待續～