近世紀來，爭自由之聲甚囂塵上，歷經多少戰爭，迄今仍未得其平。夫珍視自由，誠為理性之覺醒。唯世俗所爭者，僅屬外在之自由，於內在之解脫則無與焉。是為得其末而遺其本者也。
　　蓋嘗論之：心之於身，亦猶身之於器。器具有所膠著，雖有不便而不礙吾身之自由；身體有所限制，雖有不便而不礙吾心之解脫。若不求自身之自由，而但去器具之膠著；不求自心之解脫，而但去身體是限制，可謂智乎？可謂知本乎？
　　然則內心之解脫如何求得？曰：上焉者不著於假相，次焉者不牽於愛憎。愛憎之所不能動，則能斷見思惑，假相之所不能迷，則能破塵沙惑，若再進而除盡根本無明，則許爾真為超脫自在人。