無量諸法中，至真實至根本至切要者，其唯現前一念心性乎！
　　宇宙間諸實事實理，莫非現前一念心性之所呈現之所認知，苟不承認現前一念為真實，則何有於諸事理哉？故吾人可以全稱肯定：一念心性乃是唯一之真實。
　　唯其為唯一之真實，故具有絕對之價值。一念心性若得其中和，雖辭天子之位，捨海內之珍，亦何足道哉！否則，縱貴為上帝富有天堂，亦徒增累贅而已。故一念之價值，豈外物所能易耶？
　　一念雖微，而法界無不蘊藏，故世間聖人孔子曰：一日克己復禮，而天下歸仁焉。出世間聖人維摩大士曰：心淨則佛土淨。蓋一念真則萬法皆真，一念妄則萬法皆妄，一念正則萬法咸得其理，一念邪則萬法悉乖其方。
　　一念雖暫，而三世無不含攝。過去一切皆憑此一念追憶，現在一切皆憑此一念認知，未來一切皆憑此一念推想。一念忘失菩提，則以前所造善法，皆轉為魔業，一念回光反照，則以前種種煩惱，無不皆化為菩提。一念執著假相，當時即受纏縛，一念看穿假相，當時即得解脫。起一念羨佛之心，獻花童子終成釋迦文佛。萌一念菩薩道難行之想，故舍利弗五百劫不聞大乘法。由此可見：過去之功過、現在之苦樂、未來之禍福，全繫於現前一念。
　　修道之切要功夫，在於把持現前一念，而現前一念如何把持？當莫如持一句阿彌陀佛。因此心不能無念，所念必不離十法界，十法界中以佛法界為最，而佛法界中，又以阿彌陀佛為第一。故古德有「十方世界我思遍，不念彌陀更念誰」之語。蓋阿彌陀佛乃即心之佛，現前一念乃即佛之心，以即佛之心念即心之佛，猶如以空合空，中間絕無絲毫之間隔，此乃上上之乘。奉勸諸大德，當下承擔此門，莫再者也之乎，以免失去如來性命。