論文
◎子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
　　　　講要
　　鬼者祖先之通稱，祭祖在報恩德，他人之祖為非其鬼，祭之，非為報德，乃非禮求福，是諂媚也，不能獲福。義者宜也，利國利民之事為之，義也，力足以為而不為，無勇也。智仁勇三達德，為儒家三德秘藏，無勇，三德缺矣，可不慎歟！
　　　　八佾第三
　　　　論文
◎孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。
　　　　講要
　　孔子評論季孫氏，僭用天子之禮樂。言此事猶可忍為，則何事不可忍為，足見其無惡不作也。佾讀逸，舞列也。祭禮，樂舞每佾八人。天子八佾，六十四人。諸侯六佾，四十八人。大夫四佾，三十二人。十二佾，十六人。魯諸侯國，受周成王之賜，以天子禮樂祭周公，已非。季氏為魯大夫，雖亦周公之後，然已遠出五服，亦以天子八佾之舞，於其家廟舞之，尤其非禮。
　　　　論文
◎三家者以雍徹。子曰，相維辟公，天子穆穆。奚取於三家之堂。
　　　　講要
　　古時天子諸侯，皆建宗廟，以祭祖宗，不忘本也，大夫亦建家廟。祭祀必有禮樂，天子諸侯卿大夫之禮樂各有其分，不容紊亂。
　　三家即孟孫、叔孫、季孫，皆桓公之後，又稱三桓。雍者，詩經周頌臣工篇名。徹者祭畢而收其俎也。周天子祭太廟，徹時乃歌雍詩。相維二句，是雍詩之辭。相是陪祭，辟公是各國諸侯。天子是主祭者。天子主祭時，由諸侯陪祭。穆穆，是莊嚴肅敬之意。此讚祭祀雖畢，仍然莊敬如初。三家之堂，即桓公之廟。三家祭桓廟，亦如天子祭太廟歌雍以徹，則三家儼然周天子矣，其陪祭之家臣，儼然諸侯矣，可乎哉。故孔子引此二句詩，曰：何取於三家之堂。以斥其僭越也。