愛護
　　愛護二字常被連用，而其義則大有區別：愛為歡悅之感情，護乃慈悲之行為。
　　愛之者未必能護之：如野童之捉蜻蜓，未嘗不喜愛其形態之輕盈；情人之潑鹽酸，未嘗不喜愛其面容之姣好；稚子之糾纏病中慈母，未嘗不喜愛其照顧之無微不至也。
　　護之者未必即愛之：如佛之慈悲出自於無緣，菩薩之慈悲出自於法緣，故皆永絕於喜愛之情。至若父母之偏憐羸弱，慈善家之收容殘障，豈因羸弱殘障較正常孩童有更可愛之處耶？
　　因愛而護之者固然有之，因愛而毀之者更數見不鮮。其實毀心與護心，在八識田中，原有其種子，愛能令心繫縛於物，具有促使護心毀心起現行之作用，故愛之於他或功或過本無定論，而使此心繫縛不得自在，則絕對有害於己。
　　佛門中曰護國、曰護法、曰護生，皆不言愛字，良以護心既無愛心之弊病，且比愛心更為落實也。切盼關心世道者，知所倡導焉。