至聖孔子有言：「君子之學為己。」蓋欲得真實受用也。而善為己者，則莫先乎求其安身立命之道。
　　夫身與命豈有常哉？惟在於如何安立而已。良以心之為物也，雖離一切相，亦即一切法。故安於何身，則得何身；立於何命，則得何命，四聖六凡法界，唯人之自取耳。
　　此五濁惡世之眾生，其身也臭穢如茅廁，不實若芭蕉；其命也脆弱猶泡沫，迅疾似電光，所居之環境，則無安如火宅。安立於此，無不備嘗苦、空、無、常、無我之況味。若猶貪（愛）而迷戀之，是誠所謂可憐愍者。
　　彼極樂淨土，則依正二報，皆備極莊嚴，其身也則具無量光，其命也皆臻無量壽。況且鳥樹俱宣法音，俱會無非上善，生者皆徑登不退，其中多一生補處。若安而立之，必可得常、樂、我、淨之受用。而安立之法，則以深信切願執佛名號為最穩當，務實君子盍興乎來！