修行不能當生成就，臨終重者先牽，三途長苦難逃；縱然再得人身，既未斷惑，不免隔陰之迷，顛倒造業；其能接續修行者，千人萬人中不得其一。所以，修行講究以「當生成就」為穩當。
　　但是，一般行門，至少得經幾番波騰始能成就；就是已證小乘初果的聖人（須陀洹），尚須人間天上七返生死，方證四果羅漢；而大乘菩薩道，則須歷經三大僧祇，才證佛果。即以「直指人心，見性成佛」的禪宗，雖已頓悟正因佛性，亦僅為出塵階漸，必得生生不退，始可期望，進趨佛階。
　　而淨土行門，只要信願力強，持名功深，盡此一生，一旦往生，徑登不退，且多一生補處。此其所以為特別之一也。