論文
◎子曰：周監於二代，郁郁乎文哉，吾從周。
　　　　講要
　　古時洪水為患，禹平水後，始具典章，自後代有廢興，至周大備。周監於二代者，周公鑑於夏商二代之禮制，取其所長，補其不足，而成郁郁之周文也。吾從周者，孔子以周公所立之典章制度為最完美也。然文武之政，布在方策，行之在人也。
　　　　論文
◎子入太廟，每事問。或曰，孰謂鄹人之子知禮乎，入太廟，每事問。子聞之，曰，是禮也。
　　　　講要
　　太廟，即魯之周公廟。孔子入而助祭，每事必問　或人乃曰，誰說鄹人之子知禮。鄹邑，在今山東曲阜，孔子生於此，自少以知禮聞，故或人如是譏之。孔子聞或人之言，遂曰，每事問，即是禮也。語至和平。禮本於敬，凡事豫則立，不豫則廢，故問即是禮。
　　　　論文
◎子曰：射不主皮。為力不同科，古之道也。
　　　　講要
　　周朝有六藝教育，即禮樂射御書數也。射有軍事之射，有平時各種禮射。此說禮射，古注考據甚多。簡要言之，行射禮時，張布為目的，以獸皮置於目的之中，然後射之。禮射觀人品行，注重養德，古時不主張射穿其皮，但中目的即可，為各人之力大小不同故也。時至春秋之末，咸主張射穿其皮，則尚力不尚德矣，所以孔子敘古之道而歎之。又古注，凡行射禮，皆射三次，第一次射，但取合禮。第二次射，始取主皮。或謂射穿其皮，或謂中而不穿。第三次射，聽鼓樂之節制，則合於樂。三射以合禮樂為上，主皮次之。