本性具造萬法，故擅無盡藏之稱，此理信解之尚易，依之而起之相用，亦同其無窮，此理領會之實難，茲以淺陋所及，且就當下藐爾之一身，與現前瞥爾之一念，說明其業用之無盡。
　　萬法之靜態關係，莫不互融互攝，譬如帝網千珠，一珠之光遍入千珠，千珠之光俱入一珠。此身雖僅藐爾七尺，與無窮宇宙實密不可分，此念雖僅瞥爾一現，與無盡生命實彼此互依。一身而有成，有成者絕不止一身，吾之家也，吾之鄉也，吾之國也，乃至盡虛空界，無不悉皆有成。一念而無邪，無邪者絕不止一念，此一日也，此一歲也，此一生也，乃至窮未來際，無不具此無邪。
　　萬法之動態作用，莫不相激相盪，譬如一塊石頭能激起無數漣漪，一根火柴能燃燒大片森林，一粒中子能引發核子爆炸。世尊之示現印度，孔子之降臨中國，造就多少聖賢？達爾文之發表進化論，馬克斯之提倡唯物觀，帶來多少戰禍？其功德如此，實起源於一念之仁慈，其禍害如彼，實肇因於一念之痕戾。故一身之行為，所產生之影響，雖巧算者亦難詳估；一念之發動，所產生之等流異熟諸果，亦何啻那由他數。
　　如上所論無盡之義，乃法爾如是，絕非好逞玄思。賢達之士，常思維此理，自能謹其一身之行，慎其一念之發，則無盡之功德智慧，當可親自受用也。