論文
○子語魯太師樂曰，樂其可知也。始作翕如也。從之純如也，皦如也，繹如也，以成。
講要
　　太師，樂官名。樂其可知也，此句為總綱，以下二段，分述其要義。始作翕如也，始作謂始為此樂，集注引謝氏曰，五音六律不具，不足以為樂，翕如言其合也。如，似也，合者具備之義。從，集解讀曰縱，縱者放開也。純如者，宮商角徵羽和諧如一也。皦如者，鐘鼓笙瑟等無相奪倫也。繹如者，餘音嫋嫋，相續不絕也。成者奏樂完成。吳季札聞各國之樂，而知各國之興亡。聖人語樂，其義殊深。
論文
○儀封人請見，曰，君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。出曰，二三子何患於喪乎，天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。
講要
　　鄭注，儀，蓋衛邑。封人，官名。正義曰，夫子五至衛，此至儀邑，不知在何時。封人請求見孔子，自言凡君子之至儀邑者，皆得見之，意謂孔子至此，諒亦不見絕也。孔子之隨行弟子遂引見之。封人辭出，曰，二三子何患夫子喪失魯司寇位耶，天下之無道也久矣，今者天將命夫子周流四方，施行教化于天下萬世，如木鐸之徇於道路然。鐸是大鈴，以木為舌，謂之木鐸，古者施政教時，所振以警眾者也。
論文
○子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。
講要
　　正義，鄭注，韶，舜樂也。美，舜自以德禪於堯。又盡善，謂太平也。武，周武王之樂，美，武王以此定功天下。未盡善，謂未致太平也。樂記注疏云，舞以文德為備，故云韶盡美矣，謂樂音美也。又盡善也，謂文德具也。虞舜之時，雜舞干羽於兩階，而文多於舞也。謂文德具也。謂武盡美矣者，大武之樂，其體美矣。未盡善者，文德猶少，未致太平。會箋，顧炎武曰，季札論文王之樂，以為美哉猶有憾，夫猶未治於天下，此文王之有憾也。天下未寧而崩，此武王之未盡善也。
論文
○子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉。
講要
　　寬者，鄭注謂度量寬宏。居上位者，不寬則不得眾。曲禮云，毋不敬。又云，臨喪則必有哀色。不敬，不哀，皆失其本，其人何如，可知也。故曰吾何以觀之哉。謂不足觀也。